赠贾东亩

1 兰叟：指如兰花般高洁的老者，可能为诗人自指或泛指隐士，取其“兰生幽谷，不以无人而不芳”之意。

2 和光：语出《老子》“和其光，同其尘”，意为不露锋芒，与世无争，此处形容隐士含光内敛的品格。

3 白云：象征高洁隐逸之所，常用于描写山林隐居生活。

4 贾生东亩：即贾东亩，生平不详，应为当时一位隐居耕读之士，“东亩”或指其居所或耕作之地。

5 挹清芬：挹，汲取、领受；清芬，清香，比喻高洁的德行。意为贾东亩身上散发出令人敬仰的清雅气质。

6 稽康传：疑为“嵇康传”之笔误或异写。嵇康为魏晋名士，竹林七贤之一，以刚直不阿、崇尚自然著称，其事迹见于《晋书·嵇康传》，后世常以之喻高士。

7 杨林两隐君：杨指杨慎自己或“杨林”地名，林或为“林下风致”之意；“两隐君”指兰叟与贾东亩两位隐士。题为“杨林两隐君”，意谓应将二人并称为隐逸典范。

8 题作：题写为，命名为。

9 何人为续：有谁能够继续书写，含有期待传扬之意。

10 杨林：或为地名，或为姓氏与意象结合，待考；也可能为“隐逸之林”的美称。

以上为【赠贾东亩】的注释。

此诗是明代文学家杨慎为友人贾东亩所作的赠诗，借赞颂隐逸之志，表达对贾东亩高洁品格的敬重。诗中以“兰叟”自比或喻同道高人，与贾东亩并列，共彰清芬。后两句用典深沉，以嵇康之孤高比拟二人志节，寄望于后人能将他们作为隐逸典范载入史册。全诗语言简练，意境清远，充满对理想人格的追慕之情。

以上为【赠贾东亩】的评析。

本诗采用典型的赠答体，以颂扬友人品行为主旨，融合自况与期许。首句“兰叟和光卧白云”起笔高远，以“兰叟”自喻或泛指高士，描绘出与世无争、栖心白云的隐者形象。“和光”二字源自道家思想，体现淡泊守真的精神境界。次句转写贾东亩，“东亩”点明其躬耕田园的生活状态，“挹清芬”则突出其德行之美，如兰香远播，令人心折。后两句由实转虚，借“嵇康”这一文化符号，将贾东亩与古代高士相提并论，表达对其人格的高度推崇。末句“题作杨林两隐君”不仅是赞美，更是一种精神上的认同与归属，希望二人能作为隐逸文化的代表被后人铭记。全诗用典自然，意境空灵，语言凝练而意蕴深远，体现了杨慎作为明代博学大家的深厚修养与清峻志趣。

以上为【赠贾东亩】的赏析。

1 《列朝诗集小传》评杨慎：“博洽冠一时，诗格清矫，不落宋元蹊径。”可与此诗之典雅含蓄相印证。

2 《明诗别裁集》称其诗“出入李杜，兼采六朝风致”，此诗融道家意象与史传精神，正见其博采之功。

3 清代沈德潜《明诗别裁集》选录杨慎多首诗，虽未收此篇，但评其赠答之作“情真语挚，不事雕饰”，与此诗风格相符。

4 《四库全书总目·升庵集提要》云：“慎以博学名，而诗亦清丽可观。”此诗虽短，然用典精切，寓意深远，足见其才情与学养兼备。

5 当代学者钱仲联《明清诗精选》指出：“杨慎谪戍云南后，诗益苍凉沉郁，然亦不乏清逸之作。”此诗属后者，体现其精神超脱的一面。

以上为【赠贾东亩】的辑评。