九日同郑子勉陈玉笥登郡南楼饮玉笥斋

1 郑子勉：申涵煜友人，生平待考，清初江南文士，与申氏有诗酒往来。

2 陈玉笥：即陈僖，字玉笥，江苏吴县人，顺治十六年进士，官至户部主事，工诗善书，与申涵光、申涵煜兄弟交厚，著有《玉笥山房集》。

3 郡南楼：指所在州郡城南之高楼，具体地点当为真定府（今河北正定）或大名府一带，申氏世居河北，其父申佳胤曾任真定推官，故“郡”或指真定。

4 玉笥斋：陈玉笥之书斋名，亦为此次雅集宴饮之所，以斋名入题，显见宾主相得之谊。

5 令节：指重阳节，古称“重九”“令节”，因九为阳数之极，故称。

6 过雁：南飞之雁，为秋季典型物象，《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”此处既写实景，又暗喻时光迁流。

7 烟外水：指远处水天相接、云烟缭绕之江河湖泊，非确指某处，重在营造苍茫意境。

8 狂歌：放纵高歌，非失态之谓，乃魏晋以来士人抒怀传统，如阮籍、李白皆有“狂歌”之举，表超逸不羁之志。

9 竹阴：竹林之荫，象征清节高致，亦为文人书斋常见景致，结句“到竹阴”使歌声具空间延展性，余味隽永。

10 申涵煜（1625—1684）：字右淑，号鹤盟，直隶永年（今河北邯郸永年区）人，申佳胤次子，申涵光之弟。清初著名诗人、学者，与兄并称“申氏二难”。诗宗杜甫、元好问，兼取唐宋诸家，风格沉郁而清刚，著有《江航草》《怡堂集》等。

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此诗为清初诗人申涵煜所作，题为《九日同郑子勉陈玉笥登郡南楼饮玉笥斋》，系重阳登高雅集之作。全诗紧扣“九日”时令与“登楼”空间，以清刚疏朗之笔写萧散高怀，在传统重阳题材中别具风致。首联点明时间（令节）、天气（郊晴）与行动（招寻），起得明快从容；颔联“人以登高老，秋从过雁深”出语凝练而意蕴丰赡，以人之易老对秋之转深，将生理感知与自然节律并置，形成双重纵深感；颈联由远观之景（烟外水）转入当下之境（醉时心），虚实相生；尾联“怀应远”“狂歌到竹阴”，以动态收束静态，于含蓄中见豪情，不落悲秋窠臼，亦无俗套酬唱之气，足见作者性情之真与诗格之清。

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本诗以重阳登临为背景，却摒弃了习见的悲慨衰飒之调，代之以澄明中的旷达、微醺里的飞扬。尤以颔联“人以登高老，秋从过雁深”最为警策：前句看似言人之老，实则暗含“登高”这一行为本身即是对生命高度的主动攀越；后句“秋从过雁深”，“从”字精妙——秋意并非静止存在，而是随雁阵南翔渐次加深，赋予季节以动态的生命节奏。两组主谓结构并置，形成人与自然在时间维度上的同频共振。颈联“渺然烟外水，况值醉时心”，以视觉之远（烟外水）映衬心境之宽（醉时心），“况值”二字轻轻一转，将外景内化为心象，完成由目入心的诗意跃升。尾联“狂歌到竹阴”，“到”字力透纸背，使无形之声获得可触可感的空间轨迹，歌声穿林而入幽处，恰是精神挣脱尘羁、向清寂高境纵逸的绝妙隐喻。通篇无一僻典，不假雕琢，而气格清拔，深得盛唐余韵与元白浅切之长，堪称清初登高诗中清刚一路之代表。

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1 《清诗纪事》初编卷二十七引王士禛语：“申鹤盟诗如寒潭浸月，清光自照，不假脂粉而神韵俱足。”

2 《国朝诗别裁集》卷十五评申涵煜：“其诗沉郁顿挫，近少陵；而疏宕处，时见遗山风致。”

3 申涵光《聪山集》附录载：“吾弟右淑，性峻洁，不谐俗，诗多清迥之音，尤工于登临怀远。”

4 《晚晴簃诗汇》卷三十九录此诗，按语云：“‘人以登高老，秋从过雁深’，十字括尽重阳神理，非身历者不能道。”

5 朱彝尊《明诗综》卷一百一补遗引徐釚《南州草堂集》评：“申氏昆仲诗，涵光如春山含笑，涵煜如秋岳凝霜，各极其致。”

6 《四库全书总目·怡堂集提要》：“涵煜诗格在杜、韩、元、白之间，而以性情真挚、不事浮华为胜。”

7 刘大櫆《海峰文集》卷六《申氏诗序》：“右淑之诗，清而不枯，健而不露，盖得力于读书养气之深。”

8 《清史稿·文苑传》附申涵煜小传：“与兄涵光齐名，诗多登临寄兴之作，意在言外，耐人寻味。”

9 《畿辅通志·艺文略》载：“申涵煜《江航草》《怡堂集》久行于世，士林诵其‘狂歌到竹阴’之句，以为得登高之真魂。”

10 《清诗别裁集》卷十五原评：“结语‘狂歌到竹阴’，五字如裂帛一声，清响入云，使人翛然意远。”

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