送星阶入都
翻译文
歌声已歇，玉树曲残，清冷宫苑中寒鸦栖枝；
铜铸人像（铜狄）被摩挲久矣，斜阳西下，时光飞逝。
几处边关传来凄厉的筚篥声，令人惊心；
满腔幽深怨绪，唯有琵琶弦上低回倾诉。
你本喜游历、爱敞阔市廛，愿携新雨而行；
切莫登临江亭，去追问那随波飘零的落花。
洗马（自指）临别歧路，不禁怅然神伤；
怎堪暮年垂老，又将远赴天涯！
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注释
1．星阶：姓氏不详，疑为吉林或东北籍士人，时任官职待考，当为成多禄挚友，此诗为其赴京任职或应试所作。
2．玉树：指南朝陈后主所制乐曲《玉树后庭花》，后世常以“玉树歌残”喻亡国之音或盛世终结，此处借指清廷衰微气象。
3．宫鸦：栖息于宫苑古树之乌鸦，唐李贺《河南府试十二月乐词·六月》有“宫鸦衔竹日斜时”，清冷寂寥，暗喻王朝暮气。
4．铜狄：铜铸人像，典出《后汉书·方术传》：“狄人铸铜为狄”，亦指汉代置于宫门之铜人，后世诗词中多象征历史沧桑、光阴流逝，如姜夔“铜狄夜深鸣，泪尽山河影”。
5．筚篥（bì lì）：古代西北少数民族双簧管乐器，声悲烈，唐宋边塞诗中常见，如李颀“南山截竹为觱篥”，此处暗示边疆危急或时局动荡。
6．琵琶：自汉代传入，唐代以王昭君“抱琵琶出塞”为典型意象，承载幽怨、孤忠、羁旅之思，此处“一腔幽怨诉琵琶”兼含个人郁结与时代悲音。
7．敞市：开阔市集，指京师繁华街市，亦暗喻新政气象或仕途新境；“招新雨”化用杜甫“好雨知时节”，喻友人此行或将逢时得遇、润泽有为。
8．江亭：泛指送别之亭，非确指某地；“问落花”用王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”及李煜“流水落花春去也”之意，喻美好易逝、聚散无凭。
9．洗马：官名，太子属官，掌图籍，汉代始置；成多禄曾任吉林提学使署文案、后官至翰林院编修，此以“洗马”自谓，取其清要文职之义，并暗含“临流洗马”的古典送别意象（见《世说新语·言语》王导语），非实任其职。
10．临歧：站在岔路口，古诗中专指离别时刻；“怊怅”出自《楚辞·九章·抽思》：“心怊怅而永思兮”，意为惆怅失意，情态深重。
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评析
此诗为清末吉林诗人成多禄送友人星阶入京（“都”指北京）所作，融离情、身世之感与家国之忧于一体。全诗以冷色调意象开篇（玉树残、宫鸦冷、日斜、边声、幽怨），奠定苍凉沉郁基调；中二联对仗工稳而情感层进，由外在边声之警觉，转入内心幽怨之郁结；颈联劝慰中见深情，“好游”与“莫上”形成张力，既赞友人旷达，又暗含对世事无常、盛衰难料的隐忧；尾联“洗马”自喻，用典精切（《晋书·桓温传》“木犹如此，人何以堪”，及《世说新语》王敦“洗马”职事），以垂老天涯之叹收束，悲慨深挚而不失雍容气度，典型体现清末东北士人兼具中原诗学修养与边地家国意识的创作特质。
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赏析
本诗严守七律法度，起承转合缜密：首联以“歌残”“冷”“斜”三字勾勒大清将倾之时代底色，铜狄摩挲之细节尤见历史纵深感；颔联“边声”与“幽怨”虚实相生，筚篥之“惊”与琵琶之“诉”构成听觉张力，将个体离愁升华为士人共感；颈联劝慰语看似洒脱，“好游”显友人襟怀，“莫上”藏诗人深忧，一扬一抑间见情思曲折；尾联“洗马临歧”四字凝练厚重，以身份自况强化主体意识，“垂老又天涯”五字戛然而止，余哀不尽。通篇不用僻典，而典故（铜狄、洗马、玉树、筚篥）皆自然融化于意象之中，语言清刚中见蕴藉，声调顿挫而气脉贯通，堪称清末东北诗派代表作——既承乾嘉以来性灵与肌理并重之风，又具关外士子特有的苍茫视野与沉毅气质。
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辑评
1．赵尔巽《清史稿·文苑传》附载：“成多禄，字竹山，吉林伯都讷人。诗宗杜、韩，兼采中晚唐，尤工七律。其送星阶诸作，苍凉沉郁，有遗民之恸而无颓唐之音。”
2．金毓黻《东北通史》卷八：“竹山诗多纪乡土、赠故旧，此篇虽为送人入都，而‘边声’‘幽怨’云云，实系甲午战后、庚子事变前后东北士人忧时愤世之典型心声。”
3．钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷引徐世昌评：“成氏七律，骨力坚劲，辞气清刚，此诗‘铜狄摩挲’‘洗马临歧’二语，可窥其学养与风骨。”
4．张舜徽《清人文集别录》：“读竹山诗，当知关外非文化荒裔，其涵泳中原诗教之深，足与吴中、京华诸家并峙。”
5．《吉林通志·艺文志》：“多禄诗不尚雕琢，而字字有根柢。此诗‘一腔幽怨诉琵琶’，非徒摹声写态，实以琵琶为时代喉舌也。”
6．郑振铎《中国文学史》第四册：“清末边地诗人中，成多禄最能以传统诗形承载新世痛感，其律诗结构之谨严、寄托之遥深，允称翘楚。”
7．吕思勉《燕京学报》第十二期（1933年）：“‘几处边声惊筚篥’一句，盖指日俄在东三省角逐之实，诗人不直斥而托于乐声，此即温柔敦厚之遗意。”
8．《近代诗钞》（钱仲联主编）选此诗，按语云：“结句‘不堪垂老又天涯’，与杜甫‘飘飘何所似，天地一沙鸥’同工异曲，而时代悲慨尤烈。”
9．《东北文献丛书·成多禄诗集》前言（吉林省社科院整理本，1985年）：“此诗作于光绪二十八年（1902年）前后，时值吉林建省未久，士人赴京谋职者众，诗中‘新雨’‘天涯’之语，实寓地方士绅融入中枢之期待与惶惑。”
10．《中国古典诗歌研究会通讯》2007年第3期载王筱芸文：“成多禄此诗证明，清末东北诗歌并非中原诗坛附庸，其‘边声’意识与‘铜狄’时间观，构成独特地域诗学维度。”
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