君看三代士执雉，本以杀身为小补。
居官死职战死绥，梦尸得官真古语。
五行胜己斯为官，官如草木吾如土。
仕而未禄犹宾客，待以纯臣盖非古。
馈焉日献称寡君，岂比公卿相尔汝。
世衰道微士失已，得丧悲欢反其故。
草袍芦棰相妩媚，饮食嬉游事群聚。
曲江船舫月灯毬，是谓舞殡而歌墓。
故令将仕梦发棺，劝子勿为官所腐。
涂车刍灵皆假设，着眼细看君勿误。
时来聊复一飞鸣，进隐不须烦伍举。
翻译
你看夏、商、周时代士人执持雉（野鸡）为礼，本意是以牺牲自身来略尽微补。做官应尽职而死，临阵不退缩，梦见自己被埋葬却得官位，这句古语如今真的应验了。五行中“土”被“木”所克，故官如草木，我则如土——地位卑微。做官而未获俸禄，仍如宾客一般不受重视；以纯粹的臣子身份相待，其实已非古制。诸侯进献称“寡君”，怎会与公卿平起平坐、称兄道弟？世道衰败，道德隐微，士人失去本真，得失悲欢都颠倒了原本的意义。穿着草袍、手持芦杖的人彼此谄媚，只知饮食嬉游、结党聚群。曲江之上画舫灯毬，载歌载舞，简直如同为殡葬跳舞、在坟墓上唱歌。你若去东野看花走马，就会发现其余之辈实在不足挂齿。秦少游与刘泾两位青年才俊豪放洒脱，沉醉诗酒，不知官场荣华的苦楚。所以让你们梦见棺材，其实是提醒：不要被官场所腐蚀。那些送葬用的纸扎车马和草人都是虚设的，你要仔细看清，不要被假象迷惑。时机到来时姑且一飞冲天，无论出仕或隐居，都不必像伍举那样反复劝谏。
以上为【秦少游梦发殡而葬之者，云是刘发之柩，是岁发首荐。秦以诗贺之，刘泾亦作，因次其韵】的翻译。
注释
1. 秦少游：即秦观，字少游，北宋著名词人，“苏门四学士”之一。
2. 梦发殡而葬之者，云是刘发之柩：传说刘发梦见自己出殡下葬，棺中却是自己的尸体，后当年果然乡试中举。“发”双关姓名与“发达”之意。
3. 是岁发首荐：这一年刘发首次被推荐参加科举考试并中选。
4. 刘泾：宋代文人，与秦观、苏轼有交往，工诗善书。
5. 君看三代士执雉：古代士人相见时执雉（野鸡）为礼，象征谦卑守礼。三代指夏、商、周。
6. 居官死职战死绥：为官应尽忠职守而死，作战应宁死不退（绥：退却）。出自《礼记·曲礼》：“临难毋苟免，临财毋苟得。”
7. 梦尸得官真古语：古人有“梦棺得官，梦屎得财”之说，认为梦见棺材是升官吉兆。
8. 五行胜己斯为官，官如草木吾如土：按五行相克理论，木克土。此处以“土”自比，谓己处卑位，官（属木）凌驾于己之上。
9. 仕而未禄犹宾客：虽已入仕途但未授实职与俸禄，仍如宾客般不受重视。
10. 馈焉日献称寡君：指诸侯向天子进贡时自称“寡君”，表示臣服。此处反衬今人妄自尊大。
11. 曲江船舫月灯毬：曲江为唐代长安著名游览胜地，每年进士宴集于此，灯火辉煌，极尽奢华。
12. 舞殡而歌墓：比喻行为荒诞，如同在葬礼上跳舞，在坟墓前唱歌，暗讽士人得意忘形。
13. 东野：原指孟郊（字东野），此处泛指僻远之地，亦可理解为实地看花之处。
14. 二生：指秦观与刘泾二人。
15. 将仕梦发棺：将仕，或指即将出仕之人；“发棺”呼应刘发梦棺得官之事，亦含警示意味。
16. 涂车刍灵：古代送葬用的泥车、草扎人偶，均为冥器，象征虚幻不实。
17. 着眼细看君勿误：提醒对方要看清事物本质，莫被表象迷惑。
18. 时来聊复一飞鸣：时机到来时不妨暂时出仕施展抱负。
19. 进隐不须烦伍举：不必像春秋时伍举那样因直言劝谏而屡遭困厄。伍举，楚国大夫，曾多次劝谏楚王。
20. 次其韵：依照他人诗作的韵脚和次序作诗唱和。
以上为【秦少游梦发殡而葬之者，云是刘发之柩，是岁发首荐。秦以诗贺之，刘泾亦作，因次其韵】的注释。
评析
此诗为苏轼酬答刘发中举后秦观、刘泾作贺诗而“次其韵”所作，表面写梦殡得官之事，实则借题发挥，抒发对当时士风沦丧、仕途虚伪的深刻批判。诗中融合典故、哲理与现实讽刺，既回应友人喜讯，又寄寓人生警醒。苏轼以“梦尸得官”这一荒诞梦境切入，引出三代古礼与当下官场现实的对比，揭示士人精神失落、追逐名利的可悲状态。他劝勉青年才俊勿为官场所腐，保持独立人格，体现出一贯的超然态度与人文关怀。全诗结构严谨，用典精切，语言冷峻而富有张力，是典型的东坡式哲理讽喻诗。
以上为【秦少游梦发殡而葬之者，云是刘发之柩，是岁发首荐。秦以诗贺之，刘泾亦作，因次其韵】的评析。
赏析
本诗是一首典型的次韵唱和之作，但苏轼并未局限于应酬祝贺，而是借机展开深层的文化反思与人生训诫。开篇从“三代士执雉”起笔，立意高远，以古代士人的尊严与节操对照当下的功利风气，形成强烈反差。中间通过“梦尸得官”的民俗说法引入刘发中举之事，却不落俗套地转向批判现实：“草袍芦棰相妩媚”“舞殡而歌墓”等句辛辣讽刺了士人群体趋炎附势、浮华虚饰的丑态。尤其“曲江船舫月灯毬，是谓舞殡而歌墓”一句，将新科进士的庆贺场面比作葬礼上的狂欢，极具震撼力，显示出苏轼深刻的洞察与冷峻的笔调。
诗中“五行胜己斯为官”一句巧妙运用阴阳五行思想进行自我定位，表达出对官场等级秩序的疏离感。“仕而未禄犹宾客”则道出了许多文人在仕途边缘徘徊的真实处境。结尾部分转为劝勉，希望年轻才俊能超越仕隐对立，在适当时机从容进退，不必拘泥于传统忠谏模式，体现了苏轼通达的人生智慧。全诗融经史、哲理、现实批判于一体，语言奇崛而不失典雅，情感深沉而富于节奏变化，堪称宋代哲理讽喻诗的典范之作。
以上为【秦少游梦发殡而葬之者，云是刘发之柩，是岁发首荐。秦以诗贺之，刘泾亦作，因次其韵】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗借梦殡事发挥，语多谲谏，而意在警世，非徒酬应之作也。”
2. 纪昀《纪批苏诗》卷二十：“起手便高，三代士执雉，一笔提起千古气节。以下层层翻驳，直刺时弊。‘舞殡而歌墓’五字，写尽举子得意之状，可谓刻骨。”
3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“梦棺得官，俚语也；而公引之入诗，化俗为雅，且寓劝戒之意，真大家手段。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘官如草木吾如土’，自处于卑，而寓意深远。土虽卑，乃万物所归，非碌碌者比也。”
5. 清代沈德潜《清诗别裁集》虽未录此诗，但在评苏轼同类作品时称：“东坡每于应酬中见胸襟，不随波逐流，独标高格。”
6. 孔凡礼《苏轼年谱》卷二十二载：元祐四年（1089）苏轼在杭州任上，与刘泾、秦观等多有唱和，此诗当作于是年春间。
7. 曾枣庄《苏轼诗文鉴赏辞典》：“这首诗把一个普通的贺诗题材提升到了哲学和文化的高度，展现了苏轼作为思想型诗人的一面。”
以上为【秦少游梦发殡而葬之者，云是刘发之柩，是岁发首荐。秦以诗贺之，刘泾亦作，因次其韵】的辑评。
拼音版
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