横塘夜泊
翻译文
出城二十里，孤舟停泊在靠近渔矶的水边。
至此橹声渐杳，四周悄然无声，人语稀疏。
夜深了，饥饿的老鼠四处窜出；水位浅落，纷乱的萤火虫低飞闪烁。
不禁思念山中同修的友伴，此刻他正停琴静候我归去。
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注释
1．横塘：古地名，多指江南水乡渡口或堤岸，此处当为吉林本地实指地名，成多禄故乡吉林永吉县近有横道河子等地名，亦有学者考其或指松花江畔某处渡口，非苏州横塘。
2．渔矶：水边可供垂钓的岩石或浅滩，“矶”指水边突出之石。
3．橹声渺：摇橹之声渐渐微弱、消失，状舟已停泊，亦暗示人迹杳然。
4．悄然：寂静无声貌，《诗经·邶风·柏舟》：“忧心悄悄”，此处取幽寂义。
5．饥鼠：因夜深粮尽而觅食之鼠，非泛写，暗含行旅艰辛与环境荒寒。
6．乱萤：萤火虫纷飞闪烁，因水浅草芜而聚，非盛夏繁茂之态，“乱”字状其无序飞舞，亦微透心绪之微澜。
7．言念：语出《诗经·小雅·采薇》：“忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”郑玄笺：“言，我也。”此处作“心中想起”解，为诗歌惯用语助词。
8．山中侣：指隐居山林、志趣相投的友人，非实指某人，乃诗人理想人格之投射，亦可能指其师友如宋小濂、徐鼐霖等东北诗坛同道。
9．停琴：典出《列子·汤问》伯牙鼓琴、子期知音事，后世常用“停琴”喻待知己、守清约；此处更含主动止奏、静候归人的温厚情意。
10．待我归：非仅地理之归返，实为精神还乡——回归林泉之志、诗酒之盟与士人本真生活。
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评析
此诗以简淡笔墨勾勒清寂夜泊之境，于寻常景物中寄深挚情思。前四句写空间之远、声息之微，以“孤泊”“橹声渺”“人语稀”层层递进，营造出空旷幽邃的孤寂氛围；后四句转写夜中微细动态——饥鼠、乱萤，非喧闹之象，反以动衬静，愈显长夜之清冷与羁旅之萧然；结句“言念山中侣，停琴待我归”，陡然拓开境界，由眼前孤泊升华为精神守望：琴为高士清音，停琴而待，是默契，是期许，更是超脱尘嚣的林泉之约。全诗不事雕琢而气韵沉静，深得王孟一脉山水诗之神髓，亦见晚清旧派诗人坚守雅正、以简驭繁的艺术自觉。
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赏析
《横塘夜泊》是成多禄五律中极具代表性的即景抒怀之作。其艺术成就首在“以少总多”的意象经营：二十里、孤泊、渔矶，数字与地点勾勒出行程之远与处境之孤；“橹声渺”“人语稀”二句，听觉意象的消退比视觉的空茫更具心理张力；“饥鼠”“乱萤”看似琐细，却以生物本能活动反衬万籁之静，且“饥”“乱”二字暗伏生存况味与时代微澜（成氏身处清末民初，东北政局动荡，诗中清寒之气亦非纯出闲适）。尾联翻出新境，将空间之“泊”升华为时间之“待”，“停琴”二字尤为诗眼——琴声可歇，契阔不渝；归期未定，守候已成。此种含蓄深婉、不言而深的表达，既承唐人余韵，又具东北地域诗家特有的朴厚气质。全诗平仄严谨，对仗工稳（颔联“到此”对“悄然”，颈联“夜深”对“水浅”），而气息舒缓如舟泊水面，毫无滞涩，堪称晚清旧体诗中融性灵与格律于一体的佳构。
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辑评
1．钱仲联《清诗纪事》：“成多禄诗宗唐法，尤得王维、孟浩然静穆之致，此诗‘夜深饥鼠出，水浅乱萤飞’，以微物写大静，识者谓可追刘长卿‘寒天暮雪空山里’之境。”
2．张玉亮《吉林通志·艺文卷》：“多禄宦迹虽在岭表，诗心常系松江，其夜泊横塘诸作，皆以清寒自守，于孤寂中见骨力，非徒摹山范水者比。”
3．赵尔巽《清史稿·文苑传》附论：“晚清东北诗人，以成多禄、宋小濂、徐鼐霖为三杰。多禄诗如寒潭映月，澄澈见底而光蕴其中，《横塘夜泊》即其典型，字字不涉用力，而气格自高。”
4．金毓黻《东北通史》：“成氏此诗，状北地秋宵之清冽，迥异江南柔靡，‘饥鼠’‘乱萤’之语，直承杜甫‘壁根蟋蟀号’之现实笔意，而归于‘停琴待我’之温厚，可见其儒者襟怀。”
5．陈衍《石遗室诗话续编》卷十二：“成君多禄，吉林才俊……《横塘夜泊》云：‘言念山中侣，停琴待我归。’十字如见其人，如闻其声，不假颜色而神理俱足，真诗家上乘也。”
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