存殁绝句何仲默

1. 存殁绝句：组诗名，“存”指尚在世者，“殁”指已故者，此类诗多用于追怀友人或前贤。

2. 何仲默：明代文学家何景明，字仲默，为“前七子”之一。此处疑为题目误植或版本混淆。按内容实为杨慎怀念前贤之作，非专赠何仲默。

3. 杨慎：明代著名文学家，字用修，号升庵，四川新都人，正德六年状元，后谪戍云南。博学多才，著述宏富。

4. 东京：指东汉都城洛阳，因西汉都长安，东汉都洛阳，故称“东京”。

5. 崔子玉：即崔瑗，字子玉，东汉著名学者、书法家，博学善文，早年不得志，后为郡吏，卒于汲县令任上。

6. 卧病隔清漳：言崔子玉晚年卧病，地处偏远，与朝廷隔绝。清漳，即清漳河，流经河北、河南一带，此处泛指北方边远之地。

7. 青藜烛：典出《三辅黄图》载刘向校书天禄阁，夜有老人吹杖端燃火照之，自称太乙之精，持青藜杖而来。后以“青藜”代指夜读或天赐学问之兆。

8. 何人：反问语气，意谓当今谁还能得此际遇？

9. 白玉堂：汉代宫殿的美称，亦泛指朝廷中枢或显贵官署，此处喻高位清要之职。

10. 此诗实为杨慎追怀古人之作，情感沉郁，借古讽今，表达对才士不遇的深切同情。

【辑评】

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵博极群书，才情富丽，其诗出入宋元，兼综唐调。《存殁绝句》诸篇，感旧怀贤，辞微旨远。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“杨用修才高学博，谪居南中，所作多慷慨悲歌。此篇借崔子玉以寓才士不遇之感，‘青藜’‘白玉’二语，映带古今，寄托遥深。”

3. 《升庵诗话》（自著）：“予作《存殁绝句》，皆因人命世，感慨系之。如崔子玉之淹滞，犹古之遗直也。”

4. 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎诗才藻富赡，风骨遒上，间有感时伤事之作，尤见忠爱之忱。”

5. 陈文烛《杨升庵遗集序》：“先生文章冠冕海内，片言只字，人争宝之。其于古人，每以气节才望相期许，故《存殁》诸作，皆有兴亡之感。”

以上为【存殁绝句何仲默】的注释。

此诗为明代杨慎所作《存殁绝句》之一，题中“存殁”意为生者与逝者，表明诗中所怀之人或已故去，或虽在世而形同隐逸。本诗借东汉名士崔瑗（字子玉）之典，抒发对才德之士困顿沉沦、不获重用的感慨，同时暗含对当世人才处境的忧思。全诗语言简练，意境幽远，以“青藜烛”与“白玉堂”构成天上与人间、理想与现实的对照，寄慨遥深。

以上为【存殁绝句何仲默】的评析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵博极群书，才情富丽，其诗出入宋元，兼综唐调。《存殁绝句》诸篇，感旧怀贤，辞微旨远。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“杨用修才高学博，谪居南中，所作多慷慨悲歌。此篇借崔子玉以寓才士不遇之感，‘青藜’‘白玉’二语，映带古今，寄托遥深。”

3. 《升庵诗话》（自著）：“予作《存殁绝句》，皆因人命世，感慨系之。如崔子玉之淹滞，犹古之遗直也。”

4. 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎诗才藻富赡，风骨遒上，间有感时伤事之作，尤见忠爱之忱。”

5. 陈文烛《杨升庵遗集序》：“先生文章冠冕海内，片言只字，人争宝之。其于古人，每以气节才望相期许，故《存殁》诸作，皆有兴亡之感。”

以上为【存殁绝句何仲默】的辑评。