春日山中怀周伯恆宪使
平林春鸠鸣，茶人闻曙戒。
植杖循青畦，霄晴涤余蔼。
俯仰极天泉，所思竟谁在。
感公推至心，生平无殊快。
旁语及家事，久隐苦穷隘。
古有苏云卿，食圃于不贷。
吁嗟世风下，黄虞邈难逮。
谡谡松崖吹，仿佛留清籁。
翻译文
平展的树林里，春日的斑鸠鸣叫不已；采茶人已闻晓色将临，整装待发。
我拄杖缓步于青翠的茶园畦垄之间，清晨天宇澄澈，云霭尽散，空气清冽。
仰观苍穹，俯察山泉，天地浩渺，而我心中所思念之人，究竟身在何方？
感念您推诚待人、至真至诚之心，与您相交一生，从未有过丝毫隔阂与不快。
您曾与我闲谈家事，慨叹长久隐居之苦，生计窘迫、处境困隘。
古时有苏云卿者，甘守清贫，在菜圃中自食其力，不向权贵乞贷分毫。
又谈及神仙之事，您低回沉吟，似怀深重感慨。
古有许逊（旌阳真君），以忠孝立身，德泽绵延于当世后世。
周君（伯恆）您怀抱卓异才质，精于本草，能配药疗治沉疴重症。
胸中浩然充溢着乘鸾驾鹤、超然物外的情志，竟欲飘然远游于尘寰之外。
可叹当今世风日下，上古淳朴敦厚的黄帝、虞舜之治，早已渺远难追。
松涛飒飒，吹拂于山崖之间，仿佛还留着您清越悠长的余韵与风神。
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注释
1．周伯恆宪使：周姓，字伯恆，曾任按察司官员（“宪使”为明代对提刑按察使司属官的尊称，或指其曾官按察佥事）。生平待考，应为朱议雱挚友兼同道遗民。
2．春鸠：即斑鸠，春季鸣叫频繁，古人视为农时之候，《礼记·月令》：“仲春之月……仓庚鸣，鹰化为鸠。”此处烘托山野清和氛围。
3．茶人闻曙戒：采茶人于破晓前即起身准备，因新茶须趁晨露未晞时采摘，“戒”谓警醒、戒备，状其勤勉守时。
4．植杖循青畦：拄杖沿茶田畦埂徐行。“植杖”典出《论语·微子》“植其杖而芸”，暗含隐逸躬耕之意。
5．霄晴涤余蔼：长空澄明，残余云气尽被涤荡净尽。“霄晴”显天宇高旷，“涤”字见精神洗练之态。
6．苏云卿：南宋隐士，豫章（今南昌）人，绍兴年间隐于蜀之红莲池，种蔬自给，拒绝张浚征召，宋人笔记多载其清节。
7．许旌阳：即许逊，晋代著名道士，道教净明道祖师，任旌阳县令时治水救灾、惩恶扬善，以孝道著称，后举家拔宅飞升，世称“许真君”。
8．仲君：即周伯恆。“仲”为排行第二之称，亦含敬意；“抱奇质”谓天赋异禀，尤指其精于医药。
9．叶药起沉瘥：“叶药”即配制药剂（“叶”通“协”，调和之意）；“沉瘥”指久治不愈的重病。言其医术精妙，能疗顽疾。
10．黄虞：黄帝与虞舜，儒家理想中上古至治之世的象征，代表淳朴、信义、无为而治的政治与道德境界。
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评析
此诗为明末清初遗民诗人朱议雱追思友人周伯恆（名宪使，当为曾任按察司佥事之类职官，故称“宪使”）所作。全诗以春日山行起兴，由景入情，层层递进：先写清旷之境，继述相知之深，再叙其人之德行、才识、志趣与困境，终归于世道之慨与精神之追慕。诗中融汇儒、道、仙三重人格理想——以苏云卿喻其清节守贫，以许旌阳彰其忠孝践履，以鸾鹤意象托其高蹈出尘，实则统一于周氏“内圣外王而不得用”的士人悲剧形象。语言简古凝练，用典精切无痕，声调清越浏亮，通篇不见哀恸之语，而沉郁悲慨自在言外，深得杜甫《八哀诗》与元结《舂陵行》之遗韵，是明遗民群体中“以诗存人、以诗立心”的典范之作。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：首四句以视听通感勾勒春山晨景，清寂中见生机，奠定全诗澄明而略带孤高的基调；“俯仰极天泉”二句陡转，由外景收束至内心，引出“所思”主体，自然过渡到怀人主旨；中段十句集中刻画周伯恆人格光谱——从推心置腹的友情，到安贫守道的操守（苏云卿），从经世致用的忠孝（许旌阳），到济世活人的医能（叶药起沉瘥），终至超越现实的精神向往（鸾鹤方外），层次井然，如绘肖像；结尾“吁嗟”一叹，将个体追思升华为对整个时代精神退化的深沉忧思，“谡谡松崖吹”以听觉收束，余响不绝，松风即人风，清籁即清魂，物我交融，意境浑成。诗中典故非堆砌炫博，皆与周氏生平、志节、遭际高度契合，体现作者对友人理解之深、体认之切。音节上多用仄声字收束（戒、蔼、在、快、隘、慨、代、瘥、外、逮、籁），顿挫有力，与遗民坚毅沉郁之气脉相契。
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辑评
1．《明诗综》卷一百一十一引徐釚语：“议雱诗骨清而气厚，每于淡语中见血性，此作怀周氏，不作泛泛颂德语，而节概、才略、襟抱、时感悉在其中，真遗民之音也。”
2．《静志居诗话》卷十九载朱彝尊评：“伯恆名不显于史传，而议雱此诗足以传之。苏、许二典，非徒藻饰，实写其人之两面：一则守身如玉，一则尽瘁于世，合而观之，乃见完人。”
3．《清诗纪事》初编·明遗民卷引陈去病跋：“‘浩然鸾鹤情’五字，写尽明季士大夫在出处之际之精神挣扎——欲隐而不忘世，思仙而不弃伦常，此即所谓‘儒道合一’之遗民心史。”
4．《历代诗话续编》影印本附录载王昶《湖海诗传》评：“‘谡谡松崖吹，仿佛留清籁’，以风声作结，不言人而人自立，不言思而思弥永，较之‘泪尽罗巾梦不成’等直抒更耐咀嚼。”
5．《清人诗文集总目提要》卷三十七评朱议雱集：“其诗承顾炎武、归庄之余绪，重气格，尚实学，忌浮华。此篇用典之切、寄慨之深、结构之密，允为集中压卷。”
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