三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
翻译
三间茅屋，十里春风，窗里是幽香的兰花，窗外（山上）有修长的竹子。此是何等雅趣之事，能有如此享受的景，自己却不懂得，真是令人遗憾。而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处。
只有那些劳苦之人，忽然有十几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹。
所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。
版本二：
三间茅草屋，十里春风拂面，窗内幽兰静静开放，窗外修竹挺拔苍翠。这是何等高雅的情趣，然而那些安逸享乐的人却并不懂得。他们昏昏沉沉，浑浑噩噩，根本不知道快乐究竟在何处。唯有那些劳苦、贫穷、疾病缠身的人，偶然得到十天五天的闲暇，关上柴门，扫净竹间小路，面对芬芳的兰花，品饮苦涩的茶汤，偶尔微风细雨飘落，滋润着偏僻的小径和稀疏的篱笆；俗人不来打扰，知心好友却常来相聚，这才恍然惊觉：这样宁静的日子是多么难得啊！我画兰、画竹、画石，正是为了慰藉天下辛劳之人，而不是用来取悦那些安逸享乐之人的。
以上为【题画】的翻译。
注释
1 茅屋：用茅草盖顶的简陋房屋，象征清贫生活。
2 修竹：修长的竹子，常象征高洁品格。
3 幽兰：生长在幽静处的兰花，代表孤高自守的君子之德。
4 雅趣：高雅的情致与趣味。
5 没没墨墨：同“默默昏昏”，形容愚昧无知、浑浑噩噩的状态。
6 暇：空闲时间。
7 竹径：竹林中的小路，体现清幽环境。
8 啜苦茗：喝苦茶，象征清苦生活中的一丝恬淡之乐。
9 疏篱仄径：稀疏的篱笆与狭窄的小路，描绘简朴居所的景致。
10 适适然：安适自得的样子。
以上为【题画】的注释。
评析
元结建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利，爱好天然的性格。面对这样一片幽眇芳洁之景，元结并不像高人逸士那样纵情山水，潇洒出尘，耿介拔俗，自有孤芳独赏的感慨，别具贞静幽闲的情致，而是成为山水林泉的知音，寓意于山水。他为右溪无人赏识，任使芜秽的遭际鸣冤伸屈，流露出抑郁不平之气，为山，为水，也是为人。写山水游记，而言情寓道，甚至借题发挥，抒发牢骚，这正是唐人作品独具的特色。
本文虽题为“题画”，实则是一篇借画抒怀的散文小品，语言清新自然，意境深远。郑板桥通过对比“劳苦贫病之人”与“安享之人”的生活体验，表达了对清雅淡泊生活的向往，以及对劳动人民深切的同情。他明确指出艺术创作的目的不是迎合权贵，而是关怀底层百姓的精神世界，体现出强烈的民本思想和艺术家的社会责任感。全文以简练笔墨勾勒出一幅隐逸图景，却蕴含深刻的人生哲理与价值判断。
以上为【题画】的评析。
赏析
这篇文章以极简的语言构建出一个理想化的文人栖居图景：茅屋、春风、幽兰、修竹，构成了一幅充满诗意的江南春日画卷。作者并未直接描写画面，而是通过对情境的叙述唤起读者的审美联想。更深层次上，文章通过“安享之人不知”与“劳人自惊其难得”的强烈对比，揭示了真正懂得生活之美者往往是历经困苦之人。这种反讽式的表达凸显了郑板桥的价值取向——美不在奢华，而在心灵的觉醒与片刻的安宁。结尾点明绘画宗旨：“用以告慰天下之劳人”，使全篇由个人情趣升华为社会关怀，赋予艺术以道德温度。文字质朴而意蕴深远，体现了郑板桥作为“扬州八怪”之一的独特人格魅力与人文精神。
以上为【题画】的赏析。
辑评
1 清·张维屏《国朝诗人征略》：“板桥诗文，皆从性灵流出，不拘格套，尤工题画之作。”
2 近代·钱钟书《谈艺录》：“郑燮题画诸作，语浅意深，近于语录体而饶有韵味，可谓以文为画者。”
3 当代·袁行霈《中国文学史》：“郑板桥将个人志趣与民生关怀结合，在题画文中表现出鲜明的平民意识。”
4 清·李斗《扬州画舫录》：“板桥作画，多题长短句于上，摅写胸中郁勃之气，不为笔墨所拘。”
5 现代·朱东润《中国历代文学作品选》评此文：“通过生活境遇的对比，表现了作者重精神轻物质的人生态度。”
以上为【题画】的辑评。
拼音版
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