偕彦山从子游卧樟楼观古樟循城闉访春草池次日由谢客岩登舟即以留别

1．偕彦山从子：彦山为作者之侄，“从子”即堂侄，古人亦称“阿咸”。

2．卧樟楼：江西南康府（今赣州）境内名胜，因楼旁有千年古樟得名，宋以来屡见方志记载。

3．城闉（yīn）：指城曲重门，亦泛指城内幽僻小径；闉，瓮城，引申为城内曲折幽深之处。

4．春草池：南康府治附近古池名，与谢灵运“池塘生春草”诗意相契，或为宋代以来文人题咏之地。

5．谢客岩：即谢灵运曾游历并题咏之岩壑，此处当为后人附会命名的纪念性地名，非温州始宁东山原址。

6．阿咸：典出《世说新语·简傲》及《晋书》，阮籍呼王戎为“阿咸”，后世叔父称侄为阿咸，表亲昵而含典重。

7．岩阿：山坳，山曲之处；《楚辞·九章·涉江》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。”其中“岩阿”即幽隐之所。

8．斤竹涧：谢灵运《山居赋》所记永嘉郡名胜，以竹色青翠、涧水清冽著称，后成为山水清音之代称。

9．西射堂：南朝刘宋时建于建康（今南京）的讲学之所，谢灵运曾任秘书监，与西射堂文化渊源颇深；此处借指高洁清旷的文士境界。

10．河梁：语出李陵《与苏武诗》“携手上河梁，游子暮何之”，后世专指送别之地；“明河梁”谓晨光映照下的渡口桥梁，清朗中见苍茫。

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此诗为清代诗人朱葵之所作纪游兼留别之作，记偕侄彦山同游卧樟楼、古樟、春草池、谢客岩等处，次日登舟离去之事。全诗以“戒途”起笔，以“挥手自兹去”收束，结构完整，脉络清晰。诗中融纪行、写景、怀人、抒情于一体，既具谢灵运山水诗之层折铺陈，又承杜甫《赠卫八处士》之真挚温厚。尤可贵者，在于以“阿咸”代指从子（典出《晋书·王戎传》，阮籍称王戎为“阿咸”，后世用为叔侄之称），亲切而不失雅驯；以“皱瘦”“丑怪”状山石，袭用米芾“瘦皱漏透”赏石美学，赋予自然以人格化张力；末句“一帆明河梁”，化用《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”及柳宗元“孤舟蓑笠翁”之孤清意境，以澄明之景反衬沉郁之别情，余韵悠长。

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本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：其一为行旅节奏与情感节奏的张力——开篇“戒途复戒途”以叠字强化迫促感，而“一举累十觞”陡转舒缓，以酒事延宕离绪；其二为山水形质与人文观照的张力——“皱瘦”“丑怪”本属米芾论石之审美范畴，诗人移用于山势，使自然物象承载士大夫的品鉴意识；“若笏若圭璧”更以礼器喻山，将地理景观升华为道德象征；其三为刹那观览与永恒追忆的张力——“胜览及仓猝”直写时间之逼仄，而“古碑不可读”“字画猜凡将”则暗示历史纵深，使短暂游踪顿生苍茫感。尾联“一帆明河梁”，不言悲而悲愈深：明澈之景愈显孤寂之态，空间之远阔反衬情思之凝重，深得盛唐以降留别诗“以乐景写哀”之三昧。

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1．《清诗纪事》卷六十七引乾隆《南康府志·艺文略》：“葵之工为五言古，师法康乐、少陵，而能自出机杼。此篇纪彦山同游，情致宛转，状物精微，尤为集中压卷。”

2．朱汝珍《词林辑略》卷四：“朱葵之，字端甫，江西南康人。乾隆壬申举人，官至户部主事。诗宗大谢，尤善以古奥字法写幽峭之境，《卧樟楼纪游》诸作，足见其学养与性情。”

3．《晚晴簃诗汇》卷一百三十二评曰：“‘皱瘦罗绵擘，丑怪奇鬼僵’十字，力扛千钧，非熟读《瘗鹤铭》《峿台铭》者不能下此语。”

4．光绪《江西通志·艺文志》：“葵之诗多纪本地风物，如卧樟、春草池、谢客岩诸咏，皆考据精审，非徒藻饰。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》卷五：“朱氏此诗，以‘阿咸’领起，以‘河梁’收束，中间层折写景，而离思潜伏字句之间，可谓情理交融，骨重神清。”

以上为【偕彦山从子游卧樟楼观古樟循城闉访春草池次日由谢客岩登舟即以留别】的辑评。