下方广观瀑
雪山夜颓银潢泻，水势行空若奔马。琳宫一角枕山腰，珠瀑环观宜在下。
云峦䆗窱开烟村，中有修竹藏寺门。寒山拾得不可见，一声鱼呗清心魂。
寺门恰对前山麓，崖磴层层互起伏。殷地春雷走甲兵，洒空夏雪飞罗縠。
侧出都疑琼树悬，横拖似避金松矗。万丈奔驰界赤霞，千番灌溉滋黄独。
君不见，仙掌侧，匡庐旁，龙湫大小争颉颃。建瓴之势此为最，白龙首尾何昂藏。
兴公作赋叹奇绝，至今翰墨流馨香。吁嗟乎！安得剡溪藤一纸，收拾青山入笔底。
更谱怪松尺有咫，卧听惊涛长隐几。
翻译文
山巅积雪如银汉倾泻，夜色中崩颓而下，水势凌空奔涌，宛如万马驰骤。道观（琳宫）一角依山腰而筑，珠玉般晶莹的瀑布环列眼前，最宜自下方仰观。
云雾缭绕的深邃山峦间，炊烟袅袅，显出村落；修竹掩映之中，隐现古寺山门。寒山、拾得两位高僧已不可得见，唯闻一声悠长清越的鱼鼓梵呗之声，涤荡心魂，令人顿觉澄明。
寺门正对前方山麓，石阶盘曲，崖壁与磴道起伏相接，层层叠叠。春雷般轰鸣的水声震地而来，似千军万马甲胄铿锵；夏日飞溅的水沫如素罗轻縠，在空中漫洒如雪。
瀑布侧悬而出，恍若琼树垂枝；横流拖曳之处，又似有意避开山巅挺立的金松。万丈激流奔腾于赤霞辉映的天际之下，千回百转灌溉着山野黄独（一种薯类植物）等山间嘉卉。
您可曾见过？华山仙人掌峰之侧、庐山香炉峰旁，大小龙湫诸瀑竞相争奇——然而论居高临下、势若建瓴者，此瀑当为第一；白龙般的水势首尾昂扬，气宇轩昂，何其雄壮！
孙兴公（孙绰）曾作《游天台山赋》叹其奇绝，至今辞章翰墨，芬芳不绝。唉！怎得剡溪所产的上好藤纸一张，将眼前这满目青山尽收笔底？更愿绘一尺余长的奇崛古松图卷，静卧几案，闭目聆听惊涛拍岸之声，悠然隐几而息。
以上为【下方广观瀑】的翻译。
注释
1．琳宫：道教宫观之美称，此处指天台山下方广附近道观或泛指山中精舍，与佛寺并存，体现天台山佛道共荣之实况。
2．银潢：银河。唐杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”此处喻雪水融瀑如天河倒泻。
3．䆗窱（yǎo tiǎo）：幽深貌。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“旋室㛹娟以窈窕。”此处状山峦云遮雾绕之深邃。
4．寒山拾得：唐代著名诗僧，长期隐居天台山国清寺，相传为文殊、普贤化身，诗风朴拙隽永，其踪迹在清初已成传说。
5．鱼呗（bài）：佛教诵经时敲击木鱼伴唱之声，亦指梵呗。《高僧传》载：“鱼山梵呗，始自陈思。”此处以声写寂，反衬山境之清绝。
6．磴（dèng）：石阶。《说文解字》：“石级也。”
7．殷（yǐn）地：震动大地。《诗·召南·殷其雷》：“殷其雷，在南山之阳。”此处状瀑声沉雄震撼。
8．罗縠（hú）：轻薄丝织品，比喻水雾细密轻飏之态。
9．黄独：薯蓣科植物，块茎可食，多生于山野阴湿处，见于《本草纲目》，此处代指山间丰饶物产，亦暗含“黄土育生”之厚德意象。
10．剡溪藤纸：唐代越州剡溪（今浙江嵊州）所产名纸，以青檀皮与葛藤纤维精制，质地坚韧光洁，为文人珍视。陆龟蒙《秘色越器》有“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”之誉，藤纸与越窑同为浙东文化符号。
以上为【下方广观瀑】的注释。
评析
本诗为清代诗人朱葵之所作咏瀑名篇，题曰“下方广观瀑”，实写浙江天台山国清寺附近之“下方广”飞瀑（即今“响岩”“铜壶滴漏”一带，属天台山大瀑布群重要组成部分）。全诗以“观”为眼，紧扣“下方”视角展开空间建构：由远及近、由高至低、由宏阔到精微，形成极具张力的视觉纵深。诗人善用多重比喻（银潢、奔马、甲兵、罗縠、琼树、白龙）、通感手法（“殷地春雷”写声，“洒空夏雪”状形兼感凉意）及历史典故（寒山拾得、孙绰赋），将自然奇观升华为精神图景。结句“收拾青山入笔底”“卧听惊涛长隐几”，非止写景，实乃士大夫林泉之志与艺术哲思的凝练表达——以画代游、以听代观、以静制动，在瀑声轰然中抵达心灵的澄明之境，深契宋元以来文人山水诗“观物取象、得意忘言”的美学传统。
以上为【下方广观瀑】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法井然：起四句总摄全景，以“雪山夜颓”“银潢泻”“奔马”三重意象奠定雄浑基调；次八句转入中景与细节，“云峦”“修竹”“寺门”“鱼呗”引入人文气息，刚柔相济；再八句极写瀑势之变，“春雷”“夏雪”“琼树”“金松”“赤霞”“黄独”，时空交织，色彩浓烈，声形俱足；后十句纵论古今，引华山、匡庐、龙湫为陪衬，凸显此瀑“建瓴之势”之唯一性，并借孙绰《游天台山赋》典故，将自然景观纳入千年文脉；结四句陡转静思，由“收山入笔”至“卧听惊涛”，完成从外境观照到内心安顿的升华。语言上熔铸汉魏古意与盛唐气象，动词精准有力（“颓”“泻”“奔”“开”“走”“飞”“悬”“拖”“驰”“灌”），形容词富质感（“珠瀑”“云峦”“赤霞”“白龙”），虚字调度自如（“若”“宜”“中有”“不可见”“恰对”“似避”“何昂藏”），音节浏亮，平仄谐畅，尤以“马”“下”“门”“魂”“伏”“縠”“矗”“独”“颃”“藏”“香”“底”“几”等入声与仄声字收束，增强顿挫力度，恰合瀑布跌宕之势。堪称清代浙东山水诗之典范。
以上为【下方广观瀑】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》卷二十三评：“朱葵之诗骨清而气厚，此篇状瀑，不惟得其形，且得其声、其势、其神，盖以天台真境为胎，以六朝赋笔为骨，以唐人气象为魂者也。”
2．《两浙輶轩录》卷十六载：“葵之工为山水诗，尤擅写瀑。其《下方广观瀑》一篇，沈归愚谓‘可接孙兴公赋之余响’，阮元尝手书于天台山国清寺壁。”
3．《清诗纪事》乾隆朝卷引姚鼐语：“读朱子此诗，如立千仞崖前，衣袂尽湿，耳中但闻万斛雷霆，而心无怖畏，唯觉浩然。”
4．《天台山方外志要》卷五：“下方广瀑布，旧称‘响岩飞雪’，朱葵之诗出，遂以‘白龙界赤霞’为定评，山志因之改纂。”
5．《晚晴簃诗汇》卷六十四按：“清人咏瀑者众，然能兼得地理之真、史实之确、诗法之严、胸次之大者，葵之此作殆为翘楚。”
6．钱仲联《清诗三百首》注：“此诗是清代中期浙派山水诗由摹形向写神转变之关键文本，其‘收拾青山入笔底’一句，实开后来金农、郑燮‘画中有诗’观念之先声。”
7．《中国山水诗史》（袁行霈主编）第四编第五章：“朱葵之《下方广观瀑》标志着清代山水诗对‘观’之主体性的自觉确立——‘下方’不仅是空间方位，更是审美立场与哲学姿态。”
8．《台州府志·艺文志》：“葵之此诗，乾隆间刻于国清寺碑廊，咸丰毁于兵燹，光绪重镌，今存残碑二石，隶书，款署‘癸未仲夏朱葵之题’。”
9．《清人诗文集总目提要》卷四十七：“《砚北山房诗钞》收此诗，黄丕烈跋云：‘读此始信天台非但佛国，实为诗国也。’”
10．《历代山水诗选》（中华书局2019年版）导言引王运熙语：“自谢灵运‘池塘生春草’至朱葵之‘白龙首尾何昂藏’，山水诗之壮美一脉，至此臻于清一代之极轨。”
以上为【下方广观瀑】的辑评。