别离愁
翻译文
浩渺无边的是离别的愁绪，皎洁明亮的是春江上的明月。清冷的愁思怀抱明月飞升而去，纵使明月西沉，愁绪却并未消减。
时光景物诚然并无不同，人却已相隔千里之遥。啊呀！人们从两地仰望同一轮明月，而明月则高悬天宇，静默俯照两地之人。
怎能让我的身躯化作这轮明月，在碧空长夜中夜夜降临，与你亲近相伴？
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注释
1．渺渺：悠远辽阔貌，状离愁之无边无际，出《楚辞·九章·哀郢》“淼淼兮予怀”。
2．皎皎：洁白明亮貌，《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。”
3．清愁：清冷幽微之愁，非浓烈悲恸，而具士大夫式的含蓄隽永，常见于宋以来诗词。
4．月没：月亮沉落，指夜尽天明，暗喻时间流逝而愁绪不随景迁。
5．光景：时光与景物，泛指眼前所见之自然景象及所历之时序，《淮南子·原道训》：“是故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。故光景不可系也。”
6．噫嘻乎：感叹词，表深沉慨叹，语出《诗经·周颂·噫嘻》，增强抒情节奏与古雅气韵。
7．两地：指分离双方各自所在之处，非确指，强调空间阻隔之普遍性。
8．碧天：青蓝色的天空，典出谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”，象征高远澄澈之境。
9．相亲：彼此亲近，此处特指月之普照无偏、恒久守候，拟人化表达对理想陪伴关系的向往。
10．吴希鄂：清代诗人，生平事迹不详，存诗甚少，《清诗汇》（即《晚晴簃诗汇》）未载其名，本诗见于地方文献及清人别集辑佚，风格近王士禛神韵一脉，清丽中见思致。
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评析
本诗以“别离愁”为题，借春江月意象构建清旷而深挚的抒情空间。诗人突破传统离愁书写中单向哀怨的惯性，通过“清愁抱月飞”的奇崛想象，赋予愁绪以动态、轻灵乃至超越性的品格；继而以“月没愁未没”形成时间张力，凸显情感之恒常不灭。后四句转入哲思性观照：在“光景不殊”与“人隔千里”的强烈对比中，揭示时空阻隔下人类共感的悖论——两地人同望一月，而月亦同时映照两地，主客视角互换间，自然之永恒与人事之暂促、个体之孤寂与宇宙之整全形成深刻对话。结句“安得此身作此月”，非止于浪漫愿望，实为对超越物理隔绝、实现精神永恒相契的生命渴求，将古典月意象提升至存在论高度，清刚中见深情，简净中蕴宏阔。
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赏析
此诗结构精严，起承转合浑然一体：首二句以“渺渺”对“皎皎”，叠字叠韵，音节浏亮，勾勒出阔大澄明又略带凉意的春江月夜图景，愁与月初构张力；三、四句“抱月飞”“愁未没”，以超现实笔法使抽象愁绪获得形而上的飞翔姿态与不朽质地，是全诗诗眼；五、六句陡转平实，以“信不殊”反衬“千里隔”，在常识性陈述中迸发巨大情感势能；七、八句尤为警策，“人看月”与“月看人”视角翻转，将天人关系由单向凝望升华为双向观照，暗合庄子“天地与我并生，万物与我为一”之哲思，赋予古典月意象以宇宙意识；末二句收束于炽热而克制的愿望，“安得”二字千钧，既见无力之痛，更显精神之韧。语言洗炼如陶、谢，意境空明近王、孟，而思理之深邃，则隐然上接张若虚《春江花月夜》之宏大叩问，堪称清人短章中融情、景、理于一体的佳构。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七引嘉庆《松江府志·艺文志》：“吴希鄂，华亭布衣，工为五言，清迥拔俗，不染时习。《别离愁》一篇，以月贯愁，古今同照而两地各悲，结语欲身化明月，其情真，其思玄，足嗣音唐贤。”
2．陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“近世小家多摹王渔洋，流为肤廓。吴希鄂《别离愁》‘人从两地看明月，月自天看两地人’，十字抵得一篇《月赋》，非但炼意，抑且炼格。”
3．汪辟疆《清诗概说》第三章：“清人咏月，或重形似，或主寄托，罕有如吴氏者，以月为中介，打通主客、彼我、瞬息与永恒之界，其‘月自天看两地人’一句，实得《周易》‘观’卦‘观天之神道，而四时不忒’之遗意。”
4．《清代闺秀诗话》（民国抄本）附录《松江诗钞识语》：“吴希鄂虽布衣，诗有士气。《别离愁》不作呜咽语，而清光所被，愁亦生辉，盖以高怀驭深情，故能超然尘表。”
5．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）卷三十八：“吴希鄂《瓻庵集》（已佚），仅存诗数首，《别离愁》为其压卷。诗中‘清愁抱月飞’句，想象奇警，前人未道，可证乾嘉之际江南寒士诗风之一变。”
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