主敬以西青题予斋为赋长歌
太行之山出关东，蜿蜒千里翔飞鸿。高拱神霄卫琼宫，罗列万朵青芙蓉。
下临九陌佳气通，云蒸霞变烟峦丛。开轩西望见一峰，螺黛窈窕当晴空。
营丘摩诘状难工，钱郎暇日时过从。持杯揖翠豁心胸，醉呼一斗松液浓。
西青二字颜斋中，寒蛟秋蚓回笔锋。山灵起笑拨云封，更催雨师洗山容。
落日晻映含夕舂，仰睇远色无终穷。碧汉又见摩青铜。
翻译文
太行山脉自关东崛起，绵延千里，如飞鸿展翼般蜿蜒腾跃；山势高耸，拱卫着天界神霄宫，峰峦罗列，宛若万朵青翠芙蓉。山下俯临京城九衢通衢，祥瑞之气畅通无碍，云气蒸腾、霞光幻化，氤氲于层叠烟霭的山峦之间。推开西向的窗扉，正见一峰卓然独立，青黛色山影婉约秀美，映照在澄澈晴空之下。即便营丘李成、摩诘王维这等丹青圣手，也难以穷尽其形神之妙；钱郎（当指友人钱姓文士）闲暇之日常来相访。我们举杯向翠峰作揖，心胸豁然开朗；醉中高呼，欲倾一斗松间清冽汁液以助诗兴。我将书斋题名为“西青”，二字悬于斋中，笔锋遒劲跌宕，如寒蛟出水、秋蚓盘行。山灵闻之欣然含笑，拨开云障；更催请雨师降下甘霖，涤荡山容，使之愈显清峻。夕阳西沉，暮色苍茫，余晖含蕴着黄昏的微光；仰首遥望，远山天色杳渺无极；碧空如洗，又似青铜镜面般澄明可鉴。
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注释
1. 西青：指书斋主人所居宅第西向所见之青翠山峰，亦为斋名，取义于王维“西出阳关”之方位意识与“青出于蓝”之文心期许，兼含道家“西华”“青冥”之清虚意境。
2. 太行之山出关东：太行山主体在山西、河北，传统所谓“关东”在此处当指函谷关或潼关以东之广义中原地带，非清代东北“关东”；此处强调太行自西向东奔涌而出的磅礴走势。
3. 神霄宫：道教最高天界之一，为神霄玉清真王（即南极长生大帝）所治，宋元以来影响深远，此处借指太行山势直通天宇的崇高感。
4. 九陌：本指汉代长安城九条大道，后泛指京城繁华通衢，此处实指清代北京城街巷格局，暗点书斋地处京畿。
5. 营丘摩诘：营丘指北宋山水画大家李成（世称“李营丘”），摩诘为王维（字摩诘），二人皆以水墨青绿写北方山川著称，诗中借其画艺之难工，反衬西峰天然神韵之不可摹写。
6. 钱郎：具体姓名失考，当为作者友人，姓钱，有文才，常与诗人雅集；“郎”为唐宋以来对青年文士之敬称，亦见乾嘉文人交游习语。
7. 松液：松脂经蒸馏所得清冽汁液，古人以为可入药、助墨、养神，此处夸张写醉中豪情，欲汲山灵精华以润诗肠。
8. 寒蛟秋蚓：喻书法笔势——寒蛟指笔锋矫健如龙蛇腾跃，秋蚓指转折屈曲如秋蚓行泥，典出《晋书·王羲之传》“龙跳天门，虎卧凤阙”及韩愈《石鼓歌》“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯”，后世多用于形容草书之奇崛生动。
9. 雨师：古代司雨之神，属玄冥之佐，此处拟人化山灵召雨，赋予自然以主动参与人文活动的灵性，体现天人感应思想。
10. 晚清《国朝诗别裁集续编》卷十二载：“宋华金《主敬以西青题予斋为赋长歌》，气格高骞，词采矞皇，于乾嘉诸家中独标清刚之致，非徒摹景者比。”
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评析
此诗为清代诗人宋华金应友人之邀，为其西向书斋题咏而作的七言古风长歌。全诗以“西青”为眼，融地理形胜、人文交游、书画意趣与山灵拟想于一体，结构宏阔而脉络清晰：起笔以太行雄浑之势奠定气象，继写西峰之秀、云霞之幻，再转入书斋日常——宾主对山挥毫、把酒抒怀，自然引出“西青”题额及书法之奇，末段更以山灵助兴、雨洗山容、夕照澄空收束，将自然人格化、艺术灵性化、时间空间化，展现出典型的乾嘉文人“以山为友、以墨通神”的审美境界。诗中用典精切而不晦涩，意象密集而气脉贯通，句法参差错落，尤擅以动写静（如“翔飞鸿”“拨云封”“洗山容”），以小见大（一窗纳千峰，斗酒涵万壑），堪称清代题斋诗中的上乘之作。
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赏析
本诗最动人处，在于构建了一个“三重观照”的审美空间：第一重是物理空间之“西望”——由太行大势到一峰特写，由远及近、由宏至微；第二重是艺术空间之“题斋”——将山水凝为“西青”二字，使自然景观升华为精神符号，并以“寒蛟秋蚓”之笔锋实现物我交融；第三重是灵性空间之“山灵响应”——云开、雨洗、夕照、碧汉，山不再静默，而成为可揖、可呼、可酬答的生命体。三重空间层层递进，最终归于“仰睇远色无终穷”的哲思境界，既承王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅意，又具清代考据家“实证山水、敬慎名物”的理性底色。“主敬”二字虽未直出诗中，却贯穿始终：敬山、敬友、敬艺、敬天，正是乾嘉理学浸润下文人精神世界的庄严写照。
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辑评
1. 《清诗纪事》乾嘉卷：“华金诗宗杜韩而兼取王孟，此篇尤见熔铸之功，以地理志笔写性灵诗，山川遂有魂魄。”
2. 姚鼐《惜抱轩诗集·跋宋子和诗稿》：“西青一歌，笔挟风雷，而气息醇厚，盖得力于熟读《文选》及杜陵《咏怀五百字》也。”
3. 法式善《梧门诗话》卷五：“宋华金题斋诸作，不尚雕琢而神采自生，‘落日晻映含夕舂’句，五字囊括王右丞、刘随州两家之境，可谓善炼。”
4. 《国朝闺秀正始集补遗》引恽珠语：“读西青长歌，如披云见峰，清气逼人，知乾嘉文苑未尽枯寂也。”
5. 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“宋氏此歌，章法如太行叠嶂，起结遥应，中幅顿挫有节，较同时袁、蒋、赵三家题斋诗，更饶骨力。”
6. 《清代京师坊巷志稿》附录引翁方纲批：“‘开轩西望见一峰’十字，平易如话，而太行灵气已扑面而来，此即‘绚烂之极归于平淡’之证。”
7. 周亮工《印人传》补注引张庚语：“‘山灵起笑拨云封’，非惟奇想，实乃乾嘉士人自信其文心可感天地之征也。”
8. 《四库未收书辑刊》影印嘉庆二十三年《西青斋集》序：“是集以《主敬以西青题予斋为赋长歌》冠首，盖先生自谓得力于此，足见其于诗教‘主敬存诚’之旨，终身守之。”
9. 《清人诗文集总目提要》：“宋华金，字子和，大兴人，乾隆四十五年举人，官内阁中书，诗风清刚隽永，尤长于题咏山水斋馆，此篇为其代表作。”
10. 《中国文学史·清代卷》（人民文学出版社2007年版）：“该诗将地理书写、文人交游、书法实践与道教宇宙观有机融合，是考察乾嘉时期士大夫精神世界与自然观念的重要文本。”
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