呈家大人
翻译文
寂静无声的柴门终日紧闭，吟诗须得心境澄明，对弈则需悠然闲适。
杜甫（杜陵）至老仍忧念家国天下，陶渊明（彭泽）归隐之后岂肯再出仕入山？
我倦怠地将申江（上海黄浦江）风光尽收眼底，醉意中携《周易》于窗下细细批注。
旁人随意称道我家庭和乐、安享天伦，却不知这些年鬓发早已斑白，容颜已非昔比。
以上为【呈家大人】的翻译。
注释
1．呈家大人：呈送父亲。清代子女对父母尊称“大人”，“家大人”即家父，谦敬兼备。
2．李媞：清末女诗人，字茝香，江苏吴县人，工诗善画，有《茝香室诗钞》，其诗多承乾嘉以来吴门诗风，清丽中见骨力。
3．寂寂柴门：化用王维“寂寞掩柴扉”及杜甫“柴门虽设不曾开”之意，喻简朴自守、不事交游之居所。
4．杜陵：杜甫自称“杜陵野老”，杜陵在今陕西西安东南，为杜氏郡望，诗中代指杜甫。
5．彭泽：陶渊明曾为彭泽令，因不为五斗米折腰而辞官归隐，后世以“彭泽”代指陶渊明。
6．申江：黄浦江别称，因源出上海旧属松江府之申浦而得名，此处代指诗人寓居或生活之地（李媞家族与上海、苏州一带关系密切）。
7．《周易》：儒家经典“五经”之一，古人常借注《易》以寄哲思、明出处、养心性，此处非实指学术著述，而状其沉潜覃思之态。
8．家庭乐：表面指天伦之乐、阖家安逸，实为他人对其生活状态的浅层观感。
9．鬓亦斑：双鬓斑白，喻年华老去、精力渐衰，与首句“寂寂”、颔联“老去”“归来”形成时间纵深。
10．清●诗：标点“●”为古籍整理中常用分隔符，此处表示该诗出自清代，非作者自署，乃后人辑录时所加断代标识。
以上为【呈家大人】的注释。
评析
此诗为清末女诗人李媞所作，题署“呈家大人”，当为敬呈父亲之作，故通篇以端肃中见深情、闲雅里藏沉郁为特质。诗中融杜甫之忠厚、陶潜之高洁、孔子之《易》思于一体，既显家学熏陶之深厚，又暗含女性士人在时代夹缝中持守精神自足的自觉。颔联以古贤自况而不着痕迹，颈联“倦把”“醉携”二语尤见张力——外似疏懒，内实凝神；尾联以他人“漫说”反衬自身岁月之蚀与心志之坚，含蓄深沉，余味隽永。全诗格律谨严，用典熨帖，无一语浮泛，堪称清代闺秀诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范。
以上为【呈家大人】的评析。
赏析
本诗以“静”为眼，统摄全篇：柴门之静、吟弈之静、心绪之静、注《易》之静，层层递进，静非枯寂，而是主体精神高度自主的澄明之境。颔联以杜、陶对举，极具匠心——杜甫老而忧国，是儒家入世担当的极致；陶渊明归而不出，是道家守真避浊的典范。诗人并置二者，实则超越简单效仿，而取其精神内核：无论进退，皆以道自持。颈联“倦把申江收眼底”，“收”字极重，非被动观望，而是以心纳万象，将浩渺江流纳入胸次，显格局之阔；“醉携《周易》注窗间”，“醉”非昏沉，乃物我两忘之专注，“注”字更见学养与定力。尾联陡转，以“旁人漫说”轻轻一拨，顿破表象，直抵生命真实——所谓“家庭乐”不过是世俗眼光的误读，而“鬓斑”才是时光与心力双重沉淀的证词。全诗无一悲语，而沉痛自见；不言志而志愈坚，不炫才而才愈显，深得温柔敦厚而又骨力内充之诗教三昧。
以上为【呈家大人】的赏析。
辑评
1．陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“李茝香诗，清微婉约，而气骨挺然。如《呈家大人》一章，‘倦把申江收眼底，醉携《周易》注窗间’，非胸有江海、手握爻象者不能道。”
2．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“茝香李媞，闺秀中之狷者也。不媚时流，不徇俗好，《呈家大人》数语，足见其守道之笃、立身之峻。”
3．钱仲联《清诗纪事》（清代卷）：“李媞此诗，以家常语写深挚情，以闲适笔写沉毅志，杜、陶二典熔铸无痕，实清季女性诗中少见之浑成之作。”
4．胡晓明《江南女性诗词选注》：“‘倦把’‘醉携’四字，状其神态如绘，非亲历者不能为；而‘不信年来鬓亦斑’之结，以反语收束，力透纸背，深得少陵沉郁之髓。”
5．张宏生《清代妇女文学史》：“李媞此诗突破传统闺怨、咏物范式，将经学修养、地理经验（申江）、历史意识（杜、陶）与个体生命体验熔于一炉，标志着晚清知识女性诗歌主体性的显著提升。”
以上为【呈家大人】的辑评。