踏莎行

踏莎（suō）行：调名从唐韩翃诗句「踏莎行草过春溪」而来。双调，五十八字，十句，上下片各五句三仄韵。起首四个四言句，前人多用对偶。

润玉：指肌肤。

笼绡：簿纱衣服。

檀樱：浅红色的樱桃小口。檀，浅红色，唐·罗隐《牡丹》诗：「艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。」

绣圈：绣花圈饰。

榴心：形容歌女红色舞裙上印着重叠的石榴子花纹。

艾枝：端午节用艾叶做成虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴。见《荆楚岁时记》。

一箭：指刻漏。古代计时工具。

香瘢（bān）：指手腕斑痕。

红丝腕：民俗端午节以五色丝系在腕了以驱鬼祛邪。一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缕。见《风俗通》。

菰（gū）：水生植物，也称茭白，可作菜，子实可食。

1 润玉笼绡：形容女子肌肤如玉般温润，身披轻薄的绡纱。笼绡，指轻纱笼罩。

2 檀樱倚扇：檀色（浅红色）的嘴唇如樱桃，仿佛轻倚团扇。亦可解为美人执扇，唇色娇艳。

3 绣圈犹带脂香浅：绣花的环形饰物上仍留有淡淡的胭脂香气。

4 榴心空叠舞裙红：石榴花中心层层叠叠，比喻舞裙的红色重叠，也象征内心繁复的情思。

5 艾枝应压愁鬟乱：端午习俗插艾枝于发间，此处写女子因愁绪而发鬟散乱，艾枝压鬓更添哀愁。

6 午梦千山：午睡中梦见远隔千山之人，喻相思之深。

7 窗阴一箭：日影移动极快，仅如一箭之瞬，形容时间飞逝。

8 香瘢新褪红丝腕：女子手腕上曾燃香祈愿留下的疤痕刚刚消退，红丝指系臂的红线或情丝。

9 隔江人在雨声中：所思之人远在江对岸，唯闻雨声，不得相见。

10 晚风菰叶生秋怨：晚风吹拂菰叶（茭白叶），发出萧瑟之声，引发秋日悲怨之情。

以上为【踏莎行】的注释。

本篇为端午节感梦之作。上片虽为梦境所见，却几疑真见其人，至过片才点明「午梦」，这也是吴文英感梦词惯用手法。上片写苏州姬妾午睡之美态。上片一句一态，五层铺叙，从形、色、香、态、情诸侧面勾画出一幅端午美人午睡图，而「空」，「愁」二字则透露出苏州姬妾离异后的孤寂无聊，无心歌舞，也无绪梳妆和对词人依然怀有相思旧情，曲折地显现出词人失掉苏州姬妾后的眷恋和伤感。下片写梦醒哀怨。「午梦」二句写正午梦入千山远寻苏州姬妾。「香瘢」句插补梦境中腕系红丝，斑痕新褪之状。「隔江」二句写雨声、风声、落叶声，意境空灵，又如梦一般飘忽，流露出依然羁旅漂泊的悲秋一样的悲怨与幽恨。

《踏莎行》是南宋词人吴文英的代表作之一，以细腻婉约的笔触描绘梦境与现实交织的情感世界。全词意象密集，色彩斑斓，通过“润玉”“檀樱”“绣圈”“榴心”等华美字眼勾勒出一位女子的形象，又借“午梦千山”“香瘢红丝”转入虚幻与追忆，最终以“雨声”“晚风”收束于苍茫秋怨，情感由浓转淡，意境由实入虚，体现出吴文英典型的“密丽深曲”风格。词中时空跳跃频繁，梦境与现实、视觉与嗅觉交错，展现出强烈的主观感受和朦胧美感，具有高度的艺术感染力。

以上为【踏莎行】的评析。

这是首感梦词，而这与一般的感梦词又不完全一样，把梦中所见之人的容貌、服饰描摹得极其细腻逼真，并没给人以缥缈恍忽、迷离朦胧之感，因而使人一时很难看出是在写梦。 起头「润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。」三句着意刻画梦中所见之人的玉肤、樱唇、脂粉香气及其所着纱衣、所持罗扇、所带绣花圈饰，从色、香、形态、衣裳、装饰等逼真地显示其人之美。「榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。」两句，以「舞裙」暗示其人的身份，以「愁鬟」借喻两地相思，以「榴心」、「艾枝」点明端午节令。上句的「空叠」二字，是感叹舞裙空置，推测此因无心歌舞；下句的「应压」二字，则瞥见发鬓散乱，想象其人应含深愁。 上片五句，句句写梦，却始终不点破是说梦。直到下片换头，才以「午梦千山」一句点出以上所写原来只是南柯「午梦」。句中的「千山」二字，表明梦魂与现实距离之遥远。这一句是写山长水远，路途阻隔，只有梦魂才无远弗届。对下句「窗阴一箭」，前人大都解说为：慨叹光阴似箭，与梦中人分别已久。但这里的「一箭」，似指漏箭，这不是感叹光阴逝去之速，而是说刻漏移动之微。联系上句，作者写的是：梦中历尽千山万水，其实只是片刻光景。两句合起来，既深得梦的神理，也形象地道出了作者午梦初回时所产生的对空间与时间的迷惘之感。 换头两句刚写到梦已醒，忽又承以「香瘢新褪红丝腕」一句，把词笔重又拉回到梦境，回想和补写梦中所见之人的手腕。这一词笔的跳动，正是如实地写出了作者当时的心灵状态和感情状态。在这片刻，对作者说来，此身虽已从梦中觉醒，而此心却仍留在梦中。梦中，他还分明见到其人依端午习俗盘系着采丝的手腕，以及其人腕上似因消瘦而宽褪的印痕。 如果联系他另外写的几首端午忆姬之作，可发现，词人对伊人之在端午日以采丝系腕一事留有特别深刻的印象。这就无怪他在这次梦中也注意及此，并在梦醒后仍念念不忘了。歇拍「隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨」两句，则两从梦境回到现实，并就眼前景物，寓托自己自「午梦」醒来直到「晚风」吹拂这段时间内的悠邈飘忽的情思和哀怨的心境。 此词上片正是以实笔来描摹虚象，写得十分真切；在结拍处却以虚笔来点画实景，写得情景异常缥缈。也许正因其幻而益真，真而益幻，所以才具有「天光云影，摇荡绿波」之美，使人深深地被这种境界所吸引，而又感其乍离乍合，难以追寻。就连最不喜欢梦窗词的王国维也对「隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨」二语大加赞赏，这不仅是因为这两句所摄取的眼前景物——「雨声」、「晚风」、「菰叶」，既衬托出、也寄寓着作者在梦醒后难以言达的情思和哀怨，同时兼有以景托情和融情入景之妙。

此词以女性形象开篇，从外貌妆饰入手，“润玉”“檀樱”“绣圈”等语辞极尽雕琢，营造出一种精致而迷离的美感。这种描写并非单纯写实，而是通过感官印象传达一种情绪氛围。继而转入“榴心”“艾枝”的意象，将自然物象与人物心理结合，舞裙之红映衬内心的热烈，而“愁鬟乱”则暗示情感的失序。

下片由实入虚，“午梦千山”点明梦境，时空骤然拉远，表达思念之深远。“窗阴一箭”则回归现实，突出光阴易逝之感。“香瘢”“红丝”涉及旧时盟誓或情缘印记，今已“新褪”，暗含物是人非之叹。结尾两句最为动人，不直言离愁，而以“雨声”“晚风菰叶”烘托出渺茫哀怨，听觉与意象交融，余韵悠长。整首词结构精巧，由近及远，由色及声，由昼至暮，层层递进，将个人情思升华为普遍的生命感怀。

以上为【踏莎行】的赏析。

陈洵《海绡说词》：读上阕，几疑真见其人矣。

王国维《人间词话》：余览《梦窗甲乙丙丁稿》中实无足当此者。有之，其「隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨」二语乎。

1 《四库全书总目·梦窗词提要》：“词家之有文英，亦如诗家之有李商隐，沉博绝丽，难以粗迹求之。”

2 张炎《词源》卷下：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。”

3 周济《宋四家词选目录序论》：“梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚。”

4 况周颐《蕙风词话》卷二：“梦窗每于空际转身，非具大神力不能。”

5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“这首词写午梦醒来后的怅惘情绪，景中有情，虚实相生，尤其结句‘晚风菰叶生秋怨’，一片神行，耐人寻味。”

以上为【踏莎行】的辑评。