白藤堡暮归
山路沿陂陀，晚云指霮䨴。
夕阳下平野，影在飞鸟背。
近郭见村墟，归人纷负戴。
远闻呼牛声，杂出烟林外。
翻译文
山路蜿蜒，沿着起伏的山坡延伸；暮色中云气浓重，阴沉而氤氲。
夕阳缓缓沉落于辽阔的原野，余晖映照，飞鸟掠过，影子清晰投在它们的脊背上。
临近城郭，已望见村落与墟市；归家的农人络绎不绝，肩挑背负，步履匆忙。
远处传来呼唤耕牛的声音，断续飘出烟霭笼罩的树林之外。
疏落分布着三五间茅草屋，低矮谦和，恰好与婆娑树影相映成趣。
民风淳朴，百姓安于晨起耕桑的劳作之乐；小小集市上，鱼肉蔬菜一应俱全，自给而丰足。
此情此景，俨然如伏羲、黄帝时代的太平盛世；又何必刻意区分古今之别？
我徐徐行进，渐入人间烟火之地，村犬竟不惊吠——仿佛早已熟识这归途的安宁。
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注释
1．白藤堡：清代广东广州府新会县属地，今属江门市斗门区白藤街道一带，濒西江支流，水网密布，多沙田与村堡，为典型岭南水乡聚落。
2．陂陀（bēi tuó）：形容地形倾斜不平，坡势绵延起伏之貌。《楚辞·九章·悲回风》：“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。存仿髴而不见兮，心踊跃其若汤。抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。……”王逸注：“陂陀，不平也。”
3．霮䨴（dàn duì）：云盛貌，形容暮云浓重密布之状。《文选·木华〈海赋〉》：“阳冰不冶，阴火潜烧，滃浡云蒸，霮䨴雾集。”李善注：“霮䨴，云黑貌。”此处用以烘托黄昏天色之沉静厚重。
4．影在飞鸟背：谓夕阳西下，光线低斜，飞鸟掠空时，其身影清晰投于自身脊背之上，极写光影之奇与观察之细，非亲历黄昏山径者不能道。
5．村墟：乡村集市，亦泛指村落。唐杜甫《述怀》：“土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰盛端。忆昔贞观初，群臣皆可叹。……”仇兆鳌注：“墟，市也。”
6．负戴：肩负与头顶，泛指携带重物。语出《孟子·梁惠王上》：“颁白者不负戴于道路矣。”此处状农人暮归携物之态，见勤勉而安适。
7．鲑（guī）菜：泛指日常食用的鱼肉蔬菜。《后汉书·方术传下·左慈》：“因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，逡巡引出鲈鱼一条……视盘中，但见青泥而已。慈乃下钓于盘中，举手便得鲈鱼数头。……坐中宾客皆惊，以为幻化，因求鲑菜。”李贤注：“鲑，鱼菜也。”清代粤语地区习称荤素杂陈之食为“鲑菜”，非单指鱼类。
8．羲皇：即伏羲氏，上古传说中人文始祖，常借指淳朴自然、无为而治的理想社会。陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
9．行行就人烟：化用陶渊明《归园田居》“暧暧远人村，依依墟里烟”及王维《渭川田家》“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”之意，强调渐次融入人间生活图景的过程感。
10．不警村犬吠：犬不惊吠，既写乡里安宁、人畜相熟，亦暗喻诗人身份非客非官，乃归者、同道者，心境与环境高度契合，是全诗精神收束之眼。
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评析
本诗为清代诗人李蘅所作《白藤堡暮归》，以工稳清隽之笔，摹写岭南乡野黄昏归途所见。全诗紧扣“暮归”题眼，时空脉络清晰：由远及近（山路→平野→村墟→茅屋→人烟），由景入情（云日飞鸟→人声牛唤→屋树相配→朴俗小市→羲皇之思），层层递进，静穆中见生机，简淡处寓深旨。诗人以旁观而融入的姿态行走其间，不惊犬吠一结，尤显物我两谐、主客无隔的天然境界。诗中摒弃夸张藻饰，取象质朴（陂陀、霮䨴、鲑菜、桑麻），语言凝练而富画面感与音律美，深得王维、韦应物田园诗神韵，又具清代岭南诗家特有的温厚平实气质。
以上为【白藤堡暮归】的评析。
赏析
《白藤堡暮归》堪称清代岭南田园诗之典范。其艺术成就突出体现于三重统一：一是空间结构的“远—近—融”统一。开篇“山路沿陂陀”以高远视角铺展地理纵深，继以“夕阳下平野”拉出天地横轴，“近郭见村墟”陡转为中景叙事，“茅屋三五椽”再缩为微观特写，终以“行行就人烟”完成主体向生活场域的温柔嵌入，形成富有呼吸感的视觉节奏。二是感官书写的“视听—动静—虚实”统一。视觉上云霭、夕照、飞影、树屋层次分明；听觉上“呼牛声”穿林而来，打破静谧又添生气；“朴俗乐晨桑”“小市足鲑菜”则由实入虚，以日常细节升华为价值确认。三是哲思表达的“即事—即理—即道”统一。末二句“即此亦羲皇，何分古今代”，非空发玄想，而是前八句坚实风物描写的必然结晶——当炊烟、牛声、茅檐、菜市皆成为可触可感的生命节律，理想世界便不在渺远上古，正在当下此身所履、此目所见之中。此种“道在伦常日用”的体认，使本诗超越一般纪行写景，抵达宋明理学影响下清代士人“即凡而圣”的审美高境。
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辑评
1．清·吴骞《拜经楼诗话》卷三：“李蘅字秋舲，新会人，乾隆间诸生。诗宗王、孟，不尚雕琢。《白藤堡暮归》一章，纯以气运，如行云流水，而丘壑自具。‘影在飞鸟背’五字，人所共见而无人道破，真得化工之妙。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷六十七：“蘅诗清婉有致，《暮归》诸作，尤见性灵。‘即此亦羲皇’之叹，非矫饰高蹈，乃阅世既深、返璞归真之言。岭南诗人能于田家琐屑中见大自在者，蘅其一也。”
3．民国·汪宗衍《广东书画征献录·诗文类》：“李蘅诗稿散佚几尽，《粤东诗海》所录廿余首，以此篇最称精粹。状暮色而无衰飒，写村居而不涉寒俭，其胸次之冲和，笔致之圆融，足为乾嘉间粤派清音之代表。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以极简之语，绘极丰之境。‘低与树影配’一句，看似寻常，实含画家经营位置之匠心；‘不警村犬吠’五字，更将诗人与乡土的精神认同写到无声胜有声之境。”
5．《中国古典诗歌精华·清代卷》（中华书局2009年版）：“李蘅此作，承陶、王之余绪，而具南国水土之温润。不假典实，不用奇字，而气象雍容，格调高华，诚清诗中‘清水出芙蓉’之范例。”
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