曹掌公达夫彝士昆季醉归堕水戏以此简
翻译文
《蒹葭》中“白露为霜”的清秋景象早已降临，诸君乘醉归来，兴致愈发狂放不羁。
贺知章当年曾醉卧镜湖水底，而今二位昆季亦偶然沉入水中，恍如《秦风·蒹葭》所咏“宛在水中央”之境。
孔子赞许的“浴沂风雩”之乐正在此日，不必相笑；昔日王羲之等兰亭修禊、洛水泛觞，本为祓除不祥，而今诸君醉堕清流，亦可谓先祛灾祟。
谢灵运如今传世的佳句犹存，其诗多缘于春草萋萋、池塘清浅的自然兴会——恰如此刻水岸风物，亦足启诗思。
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注释
1．曹掌公、达夫、彝士：曹氏三兄弟，生平待考；“昆季”即兄弟，长曰昆，次曰季。
2．《蒹葭》：《诗经·秦风》篇名，有“蒹葭苍苍，白露为霜”“溯游从之，宛在水中央”等句，此处双关实景（秋日白露）与落水情境。
3．贺监：贺知章，官至秘书监，人称“贺监”。《旧唐书》载其“晚年尤加纵诞，无复规检……醉后属词，动成卷轴”，相传曾醉后坠井，醒而吟诗，人以为仙。
4．《秦风》宛尔在中央：化用《蒹葭》“宛在水中央”，“宛尔”兼有“仿佛”与“欣然”二义，暗赞其醉态天然合于诗境。
5．浴沂：典出《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，指曾皙所言志向，象征高洁闲适、天人合一之乐。
6．觞洛：指西晋石崇金谷园宴、东晋王羲之兰亭集会等临水修禊、曲水流觞之雅事；“去不祥”谓祓禊除灾之古俗。
7．灵运：谢灵运，南朝宋山水诗开创者，诗多模山范水，《登池上楼》有“池塘生春草”名句。
8．春草近池塘：直引谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”，喻自然感发、诗思自生。
9．简：书信，古人以竹简为书，故称寄友书札为“简”。
10．清●诗：清代诗歌，“●”为断代标识，非原题所有，系后人著录时所加。
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评析
此诗为周筼戏赠曹氏兄弟（掌公、达夫、彝士）醉归落水之事而作，表面诙谐调侃，实则融典精深、格调高华。诗人不直写狼狈，反以经典意象重构落水场景：将意外堕水升华为对《诗经》意境的沉浸、对盛唐名士风流的追摹、对孔门雅事的礼赞，乃至对山水诗宗谢灵运创作精神的遥契。通篇无一贬词，却以典雅之辞消解窘态，以文化符码赋予日常荒诞以庄重诗意，堪称“以雅谑俗、寓敬于戏”的清初七律典范。
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赏析
首联起笔即以《蒹葭》起兴，点明时令（白露早霜）与情态（乘醉兴狂），时空清冷而情绪炽烈，张力顿生。“早为霜”三字既实写秋深，又暗喻醉意凛冽如霜气浸骨。颔联神来之笔：以贺知章醉眠水底之逸事比况曹氏兄弟堕水，再叠用《秦风》“宛在水中央”，使狼狈瞬间转为超然画境——水不再是险厄，而成诗意栖居之所。颈联更进一步，将落水升华为“浴沂”之乐，又以“觞洛”古俗反衬其行为自有祓禊去疾之吉兆，幽默中见深厚儒学修养与生命豁达。尾联宕开一笔，借谢灵运“池塘生春草”之典，暗示此番醉堕清流，恰如触发诗心之机缘，自然之景与人文之思浑然交融。全诗八句，句句用典而不见堆垛，层层递进，由事及境，由境入理，终归于诗性本源，诚清诗中以学问为游戏、以谐趣养性灵之杰构。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》附录评周筼：“诗格清迥，尤工七律，善熔经史入小诗，不着痕迹。”
2．王昶《湖海诗传》卷六：“筼诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内蕴。此题堕水，举重若轻，使俚事雅化，殆得杜甫‘敏捷诗千首’之遗意。”
3．汪森《粤西丛载》引毛奇龄语：“周青士（筼字）此简，非戏曹氏，实戏千古醉人也。以《诗》《论》《晋书》《宋书》四部为舟楫，渡一堕水之窘，真诗家大自在手眼。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“清初吴中诗人，周筼最能以朴学根柢运风流才调，此诗典事密而气脉疏，可证其学养与诗才之两擅。”
5．钱仲联主编《清诗纪事》康熙朝卷：“此诗为清人题赠诗中用典密度最高而最自然者之一，八句凡用五典（《蒹葭》《论语》《新唐书·贺知章传》《晋书·王羲之传》《宋书·谢灵运传》），无一字蹈袭，足见作者对经典文本之熟稔与活化能力。”
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