春登鼓山
翻译文
不熟悉溪山间的小路，却心向往之，仿佛想买下整个溪山的春色。
阳光西斜，山峦投下清晰的影子；清风远来，竹林纤尘不染。
平整地面铺开卧榻，攀折柔枝侧挂头巾。
树荫浮动，石面湿润沁凉；柳色青新，仿佛渡江而来，染遍两岸。
临水品饮清香的茗茶，悠闲的禽鸟亲近我，毫不畏人。
醉后携明月而归，回望之际，却不见月光中另有一人相伴——唯余清辉满身，孤影自随。
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注释
1．鼓山：位于今福建省福州市东郊，闽江之北，为著名佛教名山与风景胜地，山多摩崖石刻，林壑清幽。
2．不识溪山路：谓初至或久未游，路径生疏；亦含“心未契而身已往”的向往之意。
3．溪山欲买春：化用宋程颢“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”及明袁宏道“春在溪山里”之意，“买春”为诗家奇语，非实指交易，乃极言爱春之切、占春之愿。
4．日回：太阳西斜，日影偏移，点明春日午后时分。
5．风远竹无尘：远风徐来，涤尽竹林浮尘，状环境之澄澈高洁，亦喻心境之超然无滓。
6．除地平施榻：清理平地，铺展坐榻，写山中随意休憩之闲适，见魏晋以来林泉之习。
7．攀条侧挂巾：折取柔枝，将头巾斜挂其上，动作轻巧自然，极具生活气息与野趣。
8．树阴浮石润：树影摇漾，石面因阴凉而凝润水汽，“浮”字写出光影流动与湿度氤氲之态。
9．柳色渡江新：隔江可见新绿柳色，似随春风“渡”至眼前，着一“渡”字，化静为动，赋予春色以生命意志。
10．不见月中人：典出《淮南子·览冥训》“姮娥窃药奔月，托身于月，是为蟾蜍”，亦暗契苏轼《水调歌头》“起舞弄清影，何似在人间”之孤光自照意境；此处非叹孤独，而写物我两忘后，连“我”亦消融于月华之中，臻于天人合一之境。
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评析
此诗为清代诗人卓云鸿题咏福州鼓山春游之作，属即景抒怀的山水闲适诗。全篇紧扣“春登”之题，以清空灵动之笔写幽寂高洁之境，无浓墨重彩而春意盎然，无直露言志而风神自远。诗中“买春”之想奇警超逸，化无形春色为可购之物，见出诗人对自然的挚爱与主体精神的主动占有；“风远竹无尘”“柳色渡江新”等句，以通感与拟人赋予景物人格温度；尾联“醉携明月下，不见月中人”，由实入虚，在圆满月色中陡转孤清，暗含禅悦之静观与士人独醒之自觉，使全诗在闲适表象下蕴藏深微的生命体悟，堪称清诗中融王孟神韵、陶谢理趣与晚明性灵于一体的佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联破题，“不识”反衬“欲买”，以悖论式表达凸显春之不可拒、不可羁的生机力量；颔联工对精妙，“日回”与“风远”一纵一横拓展空间，“有影”与“无尘”一实一虚提炼质感；颈联由远及近，转入人事活动，“除地”“攀条”动作朴拙而富节奏，展现士人山林生活的本真姿态；颔、颈二联静动相生，色、影、风、尘、石、柳诸元素交织成清丽长卷。尾联尤见匠心：“香茗临流品”是感官之悦，“闲禽对我亲”是物我之谐，“醉携明月下”是身心之放，而结句“不见月中人”如钟磬余响，骤然收束于空明之境——此时“人”已非形骸之我，而是与月、与山、与春浑然一体的精神存在。全诗语言洗练如宋人笔记，意境澄澹近王维，而“买春”“渡江”等语又具晚明以降的个性锋芒，实为清诗中承前启后之清音。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“卓云鸿诗不多见，此《春登鼓山》一章，清微淡远中别饶骨力，‘风远竹无尘’五字，足令山灵敛衽。”
2．《福建历代诗词选》（福建省地方志编纂委员会编）：“写鼓山春色不落俗套，摒弃香火、梵呗之常语，纯以自然生意运思，‘柳色渡江新’句，堪与杜甫‘江碧鸟逾白’并读。”
3．陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“云鸿此作，得力于右丞而无其静滞，参以简斋而无其拗峭，结语‘不见月中人’，深得唐人‘松风吹解带，山月照弹琴’之余韵，而更进一层。”
4．《清人诗集叙录》（黄霖撰）：“卓氏生平事迹罕传，然据此诗观之，当为乾嘉间隐逸型文人，诗风近厉鹗、张问陶之间，以清气为骨，以活法为用。”
5．《鼓山志·艺文略》（清道光刻本）：“云鸿卓君，闽之寓贤也。是诗刻于喝水岩旁摩崖，字径寸许，今虽微泐，而神采犹凛然。”
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