铁笛钿筝，还记得、白头陈九。曾消受、妓堂丝管，毬场花酒。籍福无双丞相客，善才第一琵琶手。叹今朝寒食草青青，人何有。
翻译
曾记得那铁笛声清越、钿筝音婉转，与白发苍苍的陈九共度时光。他昔日曾享受过妓馆中的丝竹管弦，也曾在球场边观赏花酒之乐。他是籍福那样独一无二的丞相门客，又是如曹善才般首屈一指的琵琶高手。可如今寒食节已至，青草萋萋，斯人却已不在人间。
他的女儿尚在，贤能的儿子也已成长。如玉般皎洁，似琼枝般秀美。欣慰的是陈家门风未堕，家声依然传承。生子何须像李亚子那样显赫？年轻人正该学王昙首那般才华横溢。面对你们父子两代皆才情出众却命运多舛，而我已年老体衰、才尽词穷，不禁自惭形秽。
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注释
1 铁笛钿筝：铁笛，金属制的笛，声音清越；钿筝，镶嵌螺钿的筝，泛指精美的乐器，此处象征高雅音乐与艺术生活。
2 白头陈九：指陈郎之父陈九，年老而有才名，为曲艺界资深教师。
3 妓堂丝管：指歌妓演奏音乐的场所，丝管代指音乐。
4 毬场花酒：古代贵族打球游乐时饮酒赏花，象征富贵风流生活。
5 籍福无双丞相客：籍福是汉代名士，以智谋著称，为丞相门客，此处比喻陈九为难得的人才。
6 善才第一琵琶手：善才，唐代著名琵琶艺人曹善才，白居易《琵琶行》有“曲罢曾教善才服”，此处喻陈九琵琶技艺超群。
7 弱息：谦称自己的子女，此处指陈九的女儿。
8 玉山皎，琼枝秀：形容陈郎品貌俊秀，才德出众。玉山，比喻风度高洁；琼枝，仙树之枝，喻杰出人才。
9 家声依旧：家族声誉得以延续。
10 生子何须李亚子：李亚子即五代后唐庄宗李存勖，骁勇善战，此处反用其典，意谓不必追求功业显赫，重在才德修养。
11 王昙首：南朝宋名臣，才学出众，为人清正，青年时即负盛名，此处勉励陈郎当以此为榜样。
12 湿青衫：化用白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”，指才士失意、感伤落泪。
13 吾衰丑：自谦之语，谓自己年老才尽，不及陈氏父子。
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评析
这首《满江红》是陈维崧为友人陈郎题扇所作，借题发挥，追忆其父陈九的才艺与风流，感慨人生无常，同时赞许陈郎承继家风，并在对比中抒发自身衰老失意之悲。全词情感真挚，结构严谨，上片怀旧伤今，下片颂扬后辈、自叹迟暮，体现出典型的清初士人情怀——既重家声门第，又感身世飘零。语言典雅而不失流畅，用典贴切，情感层层递进，是一首融叙事、抒情、议论于一体的佳作。
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赏析
本词以“满江红”词牌抒写深沉的人生感慨，起笔即以“铁笛钿筝”勾勒出往昔风雅场景，将读者引入一段才艺与风流交织的记忆之中。通过“妓堂丝管，毬场花酒”的铺陈，展现陈九当年生活的繁华与艺术造诣之高。“籍福”“善才”二典并用，极言其才德兼备、身份尊贵，为下文“人何有”的哀叹蓄势。寒食节草青人亡，自然过渡到生死之思，情感陡转，悲从中来。
下片笔锋转向现实，褒扬陈郎与其妹“玉山皎，琼枝秀”，不仅外貌出众，更承继家学，门风不坠。词人由悲转喜，继而又以“生子何须李亚子，少年当学王昙首”寄寓厚望，劝勉青年重才德而非功名。结尾“湿青衫”“吾衰丑”陡然收束，以己之衰衬彼之盛，自我贬抑中见真情，亦见士人谦退自省之风。全词对仗工整，用典密集而自然，情感跌宕有致，堪称陈维崧词中抒情与议论结合的典范之作。
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辑评
1 《四库全书总目·陈检讨四六》：“维崧词慷慨激烈，一时无两，然亦不免于粗率。”（此虽评其总体风格，然可见其词气之盛）
2 况周颐《蕙风词话》卷五：“迦陵（陈维崧号）《满江红》诸阕，激昂排宕，不可一世，实为清初词坛巨擘。”
3 谭献《箧中词》评陈维崧词：“胸襟学问，流出笔端，非仅词章之士。”
4 叶恭绰《全清词钞》：“陈维崧才气纵横，词笔雄健，开阳羡词派之宗。”
5 唐圭璋《词学论丛》：“维崧以豪放为主，然亦能婉约抒情，如《满江红·陈郎以扇索书》之类，情真语挚，足动人心。”
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拼音版
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