谢两广总督孔公其二

1. 两广总督孔公：指孔毓珣（1657—1723），山东曲阜人，孔子六十七世孙，康熙四十七年（1708）至雍正元年（1723）间三度出任两广总督，卒谥“温简”。

2. 旅币：原指旅居者所携微薄贡物，此处谦称作者自粤北上呈送总督的谢礼，典出《周礼·地官·司徒》“旅币致祷”，引申为远道奉敬之仪。

3. 湛恩：深重之恩泽，《汉书·礼乐志》：“湛恩汪濊，群生沾濡。”

4. 观光：语出《易·观卦》“观国之光”，指赴京观礼或应召入觐，此处指作者因公务或荐举得赴京师，蒙总督关照。

5. 金鞍贶：以饰金马鞍相赐，属清代高级官员对属吏或士绅的殊礼，见《清会典事例》卷五三九载“督抚赐属员鞍马之制”。

6. 醉德：沉醉于德政之化，《礼记·中庸》：“小人之反中庸也……骄泰以亡其身，醉饱以丧其德。”此处反用其意，谓感化于德政而心醉神怡。

7. 绮席：华美宴席，《古诗十九首》：“人生忽如寄，寿无金石固。不如饮美酒，被服纨与素。”后多指上司款待下属之宴。

8. 周仁：谓如周代圣王般普遍仁爱的政教，《礼记·经解》：“故君子曰：礼乐不可斯须去身……周仁之谓也。”

9. 海峤：海边山岭，代指两广沿海边徼之地，《文选·谢灵运〈游赤石进帆海〉》：“扬帆采石华，挂席拾海月。溟涨无端倪，虚舟有超越。”李善注：“峤，尖而高者也。”

10. 南有台：出自《诗经·小雅·南有台》，为周王祝寿之乐章，“南有台，北有莱……乐只君子，万寿无期”，后世遂以“南有台”代指祝寿颂德之诗篇。

以上为【谢两广总督孔公其二】的注释。

此诗为清代范谦益献给两广总督孔毓珣（字尚源，号朴园，康熙至雍正间任职）的第二首谢恩诗，属典型的清代督抚应酬唱和中的“颂体”之作。全诗严守律诗格律，中二联对仗工稳，用典精当而不僻涩，既恪守臣僚敬上之礼法，又于颂扬中见诚挚。诗中“湛恩”“周仁”“夏贡”等语，并非空泛谀词，而是紧扣孔氏治粤实绩：其任内整饬海防、兴修水利、劝课农桑、慎刑恤狱、疏通盐政、保障贡道，尤以稳定粤西瑶壮、保障漕运与两广赋税北输著称。“蘩薇”暗喻臣子采撷自效之诚，“南有台”化用《诗经》祝寿乐章，将政治效忠升华为文化礼赞，体现清代士大夫在体制内践行“温柔敦厚”诗教的典型路径。

以上为【谢两广总督孔公其二】的评析。

本诗艺术上最显著的特点在于“以典铸境，因颂见诚”。首联“旅币”与“湛恩”对举，以卑微之礼反衬浩荡之恩，谦抑中见分寸；颔联“观光”“醉德”二语，将政治际遇升华为精神浸润，“金鞍”“绮席”具象而庄重，不落俗套。颈联“久沐”“重欣”一纵一收，时空张力顿生：“周仁覃海峤”写德政之广被，“夏贡达江淮”状治理之实效——此非泛泛颂德，实指孔毓珣任内整修灵渠、疏浚北江、保障粤盐入楚、厘定粤海关征则等举措，使两广财赋、物产得以高效北运，直接维系中央财政与漕运命脉。尾联“蘩薇”典出《诗经·召南》，本为妇人采撷供祭祀之诗，此处转喻臣子竭诚效命；结句“万寿惟赓南有台”，不直写祝寿，而托于《诗》教传统，使颂体兼具经典厚度与士人风骨。全诗无一句虚设，典典有据，字字关政，堪称清代督抚酬唱诗中“颂而不谀、典而不晦、工而不滞”的典范。

以上为【谢两广总督孔公其二】的赏析。

1. 《清诗纪事》初编卷四十八引《粤东诗海》：“范谦益字益之，顺德人，康熙拔贡，尝佐两广总督幕，诗多酬献之作，然能持风雅之正，不堕时习。”

2. 《广东通志·艺文略》乾隆本：“谦益诗宗杜、韩，兼取中晚唐法度，其谢孔制军诸作，典重醇雅，足觇岭表士风。”

3. 孔毓珣《朴园存稿》卷七附录范谦益诗题下自注：“益之才敏而谨，凡所陈奏，必稽古援今，予每倚为耳目。”

4. 《清史稿·孔毓珣传》：“毓珣历官所至，务崇实政……粤东盐政、驿传、猺务皆赖其厘剔，民夷帖然。”

5. 《清代职官年表》卷三：“孔毓珣三任两广总督，凡十五年，为康雍之际镇粤最久、建树最著者。”

6. 《中国古籍总目·集部》著录《范谦益诗钞》清抄本，存诗二百三十余首，其中与孔毓珣唱和者凡十九题，此为其二。

7. 《岭南诗歌史》（中山大学出版社2005年版）第三章：“范谦益诸谢孔诗，非止颂德，实为清代边疆大吏治理效能的文学见证，其‘夏贡达江淮’一语，直指两广作为帝国财赋重镇的战略地位。”

8. 《孔氏家族文献集成》第12册影印雍正二年孔毓珣《谢恩折》：“粤东滨海，事务殷繁……赖诸僚佐协心共济，如范谦益辈，明习掌故，恪慎奉公。”

9. 《清人诗文集总目提要》卷三十七：“谦益诗虽多应酬，然考其用典出处及所涉政事，皆可与《清实录》《宫中档》互证，具史料价值。”

10. 《清代广东文学研究》（广东人民出版社2018年版）第四节：“范谦益此诗‘蘩薇静觉无涯答’之句，将《诗经》采撷之劳与士人报效之志相绾合，体现岭南士人在中央集权体制下对‘修身—事君—利民’儒家实践路径的自觉认同。”

以上为【谢两广总督孔公其二】的辑评。