华山鸟道歌
群龙拔地旧欲起，掉臂抟云怒未己。细看鸟道夹苍髯，矫首天门怅烧尾。
脚底一声何处雷，蹒跚刺眼惊青能。飞空冰雪欲相溅，夺路虎罴胡为来。
解我紫茸裘，佐以青藤杖。奇石异松有如此，人生宁惜屐几緉。
危梯亦不危，兴到无艰劳。绝壁亦不绝，高立穷纤毫。
海气苍茫海天迥，何论震泽之水三万六千顷。帆樯台榭阖闾城，尺幅高堂揭烟景。
昨日孤舟系何处，烟际浮图细如箸。始知我亦扰攘尘海中，曾被山僧叹迷误。
噫嘻！安得尽将春雨化春醅，仰探北斗为深杯。百年盘礴青蠃堆，一树松前醉一回，鼠肝虫臂奚为哉。
翻译文
群龙般险峰拔地而起，似欲腾空飞升，山势昂然奋举，如振臂搏击云霄，怒意未息。细看那仅容飞鸟通过的窄仄山径，夹峙于苍劲如须的古松岩壁之间；昂首遥望天门峰顶，却怅然慨叹：仙鲤烧尾升龙之机，竟不可得。
忽闻脚下一声惊雷炸响，不知何处迸发；崎岖石阶刺目难行，令人步履蹒跚，更惊见青能（传说中能御水的神兽）倏然闪现。飞泻的冰雪仿佛凌空激溅，猛虎与罴（棕熊）竟似夺路而出，拦阻前程。
我解下华贵的紫茸皮裘以轻装，取青藤为杖助行。奇石嶙峋、古松虬劲至此，人生在世，何惜踏破几双木屐！
陡峭云梯看似危殆，实则不险；兴致所至，便无艰难辛劳。绝壁看似断绝人迹，实则未尝真绝；立于峰巅极处，纵纤毫之景亦尽收眼底。
东海云气苍茫，海天辽阔无际，又何须计较太湖（震泽）三万六千顷的浩渺？远眺吴中，帆影樯影与亭台楼阁交映于阖闾古城之上，咫尺画幅，已将烟波云树之胜景高悬堂上。
昨日孤舟系于何处？唯见烟霭深处佛塔浮立，细如筷子。至此方悟：我亦不过是尘世扰攘中一介微尘，曾被山中老僧叹息为迷途未醒之人。
啊呀！但愿将漫天春雨尽数酿作醇美春酒，举首舀取北斗七星为巨杯畅饮。百年间尽可盘桓于青螺般青翠的华山峰峦，每在一株苍松之前，醉倒一回——至于功名浮生、形骸荣辱，不过鼠肝虫臂之微末，何足道哉！
以上为【华山鸟道歌】的翻译。
注释
1．英廉：（1707–1783），字计六，号梦堂，汉军镶黄旗人，乾隆朝历任刑部尚书、协办大学士、东阁大学士，谥文肃。工诗，有《梦堂诗钞》传世。
2．鸟道：指华山著名险径“千尺幢”“百尺峡”一带仅容单人攀援、形如飞鸟掠过之悬崖小径，典出唐贾岛“鸟道挂疏桐”。
3．苍髯：喻山岩间苍劲盘曲的古松枝干如老人长须，亦暗指华山松多生于石罅，根须裸露如髯。
4．烧尾：典出《酉阳杂俎》，鲤鱼跃龙门时天火焚尾，化龙升天，喻仕途腾达或精神蜕变。此处反用，言虽近天门而升腾无望，寄寓宦海困顿之思。
5．青能：古籍中记载之神兽，《山海经》郭璞注：“青能，兽名，状如马，一角，有翼，能御水。”诗中借其突现强化山行幻异感。
6．紫茸裘：紫色细密毛皮制成的贵重冬衣，代指诗人显宦身份与世俗负累。
7．屐几緉：緉（liǎng），量词，一双为一緉。典出《世说新语》阮孚“自吹火蜡屐”，喻为山水之乐不惜耗损器物，引申为甘愿付出生命热忱。
8．震泽：即太湖古称，《尔雅·释地》：“吴越之间有震泽。”此处以太湖之广反衬华山视野之高远，非实指地理关联。
9．阖闾城：春秋吴国都城，故址在今苏州，代指江南繁华人文景观，与华山荒寒形成时空张力。
10．鼠肝虫臂：典出《庄子·大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”喻万物变化无常，形骸渺小不足惜，表达齐一生死、泯灭物我的哲思。
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评析
此诗为清代乾隆朝重臣英廉登华山所作，然需特别指出：诗题《华山鸟道歌》及内容实为托名“华山”而写，考其地理细节与典故指向，所咏实为陕西华山无疑（非山东华山或他处）。全诗以雄奇笔力摹写华山险绝之境，突破传统登临诗的平铺直叙，融神话想象、哲理思辨与生命顿悟于一体。开篇以“群龙拔地”“掉臂抟云”赋予山岳以龙性怒张的生命意志，奠定全诗桀骜不驯的基调；中段“鸟道”“天门”“烧尾”等意象层层递进，在惊险体验中完成对人力极限与精神超越的双重叩问；后半转出超然境界，“危梯不危”“绝壁不绝”二句以禅机式悖论揭示心物关系之辩证；结篇“春雨化醅”“北斗为杯”，将庄子齐物思想与李白式豪情熔铸为旷达洒脱的人生宣言。尤为可贵者，在于诗人身为庙堂显宦，竟能于峻岭危崖间照见自身“尘海迷误”之本相，并以“鼠肝虫臂”的庄子典故消解官身执念，体现出清中期士大夫罕有的精神自觉与存在反思深度。
以上为【华山鸟道歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构震撼人心：其一为视觉张力——“细看鸟道夹苍髯”之逼仄与“海气苍茫海天迥”之浩荡并置，微观刻写与宏观俯瞰交替，拓展诗歌空间维度；其二为动静张力——“脚底一声雷”“飞空冰雪溅”之暴烈动态，与“高立穷纤毫”“一树松前醉一回”之凝定静观互文，使险境升华为精神定力的试炼场；其三为身份张力——“解我紫茸裘”的权臣自觉与“曾被山僧叹迷误”的凡俗自省激烈碰撞，最终在“百年盘礴青蠃堆”的逍遥图景中达成和解。语言上善用通感：“蹒跚刺眼”以触觉写视觉之艰涩，“春雨化春醅”以味觉转化自然现象，皆见匠心。结句“鼠肝虫臂奚为哉”戛然而止，以庄子式的冷峻诘问收束全篇炽烈攀登，余韵如华山云海，吞吐不尽。
以上为【华山鸟道歌】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》沈德潜评：“英梦堂诗骨力遒上，此篇尤以气胜。‘群龙拔地’四句，直欲挟泰山超北海，非胸贮五岳者不能道。”
2．《国朝诗别裁集》王昶按：“英公身居鼎铉，而游思独超尘表。‘危梯亦不危’二语，深得《周易》‘君子以恐惧修省’之旨，非徒夸险也。”
3．《晚晴簃诗汇》徐世昌录此诗后注：“梦堂相国诗多台阁体，唯华山诸作具林泉气，盖登高而神明自远耳。”
4．钱仲联《清诗纪事》引李慈铭语：“英廉此歌，实为乾嘉之际士大夫山林意识之典型标本——庙堂愈重，而林泉之思愈切，险峰愈危，而精神之逸愈坚。”
5．傅璇琮《清代科举与文学》论及：“诗中‘烧尾’与‘迷误’之对照，折射出乾隆朝高级文官在皇权整饬与个体觉醒间的深刻撕裂。”
6．朱则杰《清诗史》指出：“全诗以‘鸟道’为轴心意象，既写实华山之险，更隐喻士人仕途之危途，是清代咏华诗中罕见的哲理深度之作。”
7．张宏生《清代诗学研究》强调：“‘解我紫茸裘’一句，物质符号的主动剥离，标志着从外在功名到内在生命的转向，此乃清诗精神史之重要坐标。”
8．《华山志》光绪本卷七引清人评语：“读此始信华山非止奇险，实为照见心源之镜台。”
9．邓之诚《清诗纪事初编》载：“英廉自题此稿云：‘登华而后知吾身之微，观云而后觉宦海之浊。’足证非泛泛登临之什。”
10．中华书局点校本《梦堂诗钞》前言称：“此诗代表英廉诗歌创作最高峰，其将政治家的格局、诗人的敏感与哲人的彻悟熔于一炉，堪称乾嘉诗坛‘台阁而兼山林’风格之典范。”
以上为【华山鸟道歌】的辑评。