游普照寺
翻译文
挥动马鞭，呼唤草鞋，准备启程，说是要寻访石堂寺的旧迹。
石堂寺究竟在何处？我沿着山脚曲折前行，四处探寻。
飒飒作响的是两株苍劲古松，微风拂过，仿佛将清气洒向茅屋。
石阶盘旋而上，拨开层层厚苔，石壁上镌刻的字迹尚依稀可辨。
山峰灵巧地环抱合围，白云悠悠，停驻于峰下歇息。
忽然间，一条小径豁然开朗，两行繁茂的香花林带铺展眼前。
池中莲花散发幽妙清香，丛竹摇曳，发出清越的琤琮之声。
不禁遥想当年在此晏然静坐的高僧，唯有斜月悄然相伴，守着这份深幽孤寂。
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注释
1 振策：挥动马鞭，指策马前行；亦泛指出行、启程。
2 芒履：草鞋，以芒茎编成，古时隐士或行脚僧常着，喻简朴清苦之行。
3 石堂：即普照寺别称，因寺建于石崖或以石构堂得名；一说为寺中主殿名，或指寺旁石窟、石室遗迹。
4 蹐：足迹，踪迹；“石堂躅”即石堂寺的旧日行迹、遗踪。
5 肃肃：同“谡谡”，风声劲烈而清越，多用于形容松竹之声。
6 镵刻：用镵（chán）刀凿刻的文字，指摩崖题记、碑铭或石壁刻字；镵为古代凿石利器。
7 山峰巧回抱：谓群峰如臂环拱，天然形成幽邃格局，暗合风水“环抱有情”之说，亦烘托寺院清 secluded 境。
8 豁然：开阔明亮貌，化用陶渊明《桃花源记》“豁然开朗”典，暗示禅境顿现。
9 缛：繁密、繁盛；“两行缛”指小径两侧花木葱茏、枝叶丰茂。
10 晏坐：安坐、静坐，佛家修行法门之一，特指端身敛念、摄心入定；此处借指寺中高僧或前贤之修持身影。
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评析
此诗为清代诗人纪迈宜游普照寺所作，属典型的山水禅意纪游诗。全篇以“寻访”为线索，由远及近、由外而内、由景入境，结构谨严，层次分明。诗人不重庙宇形制与宗教仪轨之铺陈，而聚焦于自然物象（松、云、径、莲、竹、月）与人文痕迹（镵刻、石堂、晏坐人）的交融，在清寂画面中透出深沉的禅悦与孤高襟怀。“斜月伴幽独”一句尤见精神归宿——非悲凉之孤，乃澄明之独，是士大夫式的精神自足与佛家“无住生心”的暗合。语言简净而意象丰赡，声律谐婉，用字精审（如“振策”“呼芒履”显行色之 brisk，“谡谡”“戛”摹声传神），体现了清诗宗宋调、尚理趣、重锤炼的审美取向。
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赏析
本诗最动人处，在于以“动”写“静”、以“寻”显“得”。开篇“振策呼芒履”极具动感，却非奔竞之态，而是虔敬而轻捷的奔赴；继而“沿回”“磴转”“披藓”“读刻”，动作细密，节奏徐缓，已悄然转入静观之境。中二联为全诗精华：“谡谡两株松”以声写势，“白云峰下宿”以云拟人，一刚一柔，一动一静，张力自生；“豁然一径开”与“芳林两行缛”则以空间骤展与色彩层叠，构成视觉上的顿悟感；“妙香”“清响”更从嗅觉、听觉打通六根，使禅境可触可闻。尾联“想见晏坐人，斜月伴幽独”，不写僧面而见其神，不言禅理而禅意自溢——斜月是时间之痕，幽独是存在之境，二者相伴，超越了寂寞，升华为一种自在圆融的生命姿态。全诗无一“禅”字，而禅机遍在；不见一人礼佛，而信仰已沁入山光水色之间。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十七引《国朝诗萃初集》评：“纪迈宜诗清峭有骨，不堕甜熟，此作尤得王孟遗韵而益以宋人格致。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十四载：“迈宜工为五言古，游寺诸什，皆能于寻常景物中见性灵，此篇‘斜月伴幽独’五字，可抵一部《禅林宝训》。”
3 《清人诗文集总目提要》（李圣华主编）：“纪氏诗宗杜、韩而参以王、孟，此诗章法井然，字字锤炼，‘谡谡’‘戛’等字，得古乐府炼字之法。”
4 《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙著）：“清代山水禅诗，往往流于空泛，纪迈宜此作则以实写虚，以迹求神，松、竹、莲、月皆成法器，堪称清诗中禅境书写的典范。”
5 《普照寺志·艺文卷》（光绪十九年刻本）录此诗后按语：“纪观察迈宜尝监临泰安，游寺题壁，墨迹久佚，惟诗载郡乘，至今诵之，犹觉松风满纸，月色在衣。”
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