咏史
翻译文
靖康年间，朝廷一味乞求议和，徽宗、钦宗二帝竟被金人掳掠北去，终未归来。
景泰年间（明代），于谦力主抗敌、坚守京师，却反遭构陷——所谓“空质”之计（指以迎回英宗为名行挟制之实）实属荒谬，其用心早被识破。
上皇（明英宗）被幽禁于南内，夺门之变由此而起，酿成巨大政治危机。
由此方知秦桧之狡黠：他正是利用高宗对迎还二帝的深切忌惮，暗中投其所好，以“迎二帝”为靶心，行阻挠恢复之实，精准击中君王隐秘心病。
名义上高唱“恢复中原、迎还二帝”，实则与君主内心真实意愿完全相悖。
正因如此，“莫须有”三字铸成千古奇冤，岳飞之死所积聚的冤愤，古来罕见。
于谦（谥忠肃）匡扶社稷之功至伟，国家赖以存续，根基由此稳固。
故而英宗得以重返帝位，并非依赖于谦“请迎”或“祈请”，实乃时势所趋、人心所向、社稷所需。
可叹的是，这样一位擎天柱石，反被诬为罪臣；赤诚忠血，竟染污朝服。
忠臣往往拙于自谋，不善逢迎权要、周旋机巧；千载之下，令人悲恸涕零，不能自已。
以上为【咏史】的翻译。
注释
1．靖康：北宋钦宗年号（1126–1127），靖康元年冬金兵围汴京，次年四月破城，掳徽宗、钦宗及宗室、朝臣北去，史称“靖康之耻”。
2．徽钦：即宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓，二人同被俘北迁，终老五国城，未得南归。
3．景泰：明代宗朱祁钰年号（1450–1457）。土木堡之变后英宗被俘，郕王朱祁钰即位，是为景帝，改元景泰。
4．忠肃：于谦谥号。明英宗复辟后，以“谋逆”罪杀于谦；成化初年平反，追谥“肃愍”，万历中改谥“忠肃”。
5．空质计：指明代部分朝臣主张“虚立英宗为质以羁縻瓦剌”或借“迎驾”之名行揽权之实的流言，实为构陷于谦之借口；诗中斥其“知非”，谓此计本不可行且违背道义。
6．南内：明代皇宫南部区域，英宗被俘归后，景帝将其软禁于南宫（即南内），凡七年。
7．夺门：指景泰八年（1457）石亨、徐有贞等发动政变，撞破南宫大门，拥英宗复位，史称“夺门之变”。
8．贼桧：指秦桧，南宋权相，力主和议，构陷岳飞。诗中以“贼”字直斥，显其立场。
9．中其微：击中（高宗）内心幽微难言之隐——即恐惧二帝南归致己帝位不保。
10．三字狱：指秦桧以“莫须有”三字定岳飞死罪，典出《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字，何以服天下？’”
以上为【咏史】的注释。
评析
本诗以“咏史”为题，实为借宋明两代重大历史事件（靖康之耻与夺门之变）进行深刻的政治反思与忠奸辨析。诗人纪迈宜身为清代乾嘉间诗人，不囿于表面史事铺陈，而直刺君权逻辑之悖论：最高统治者常以“社稷”“正统”为名，行私心忌惮之实；忠臣之祸，不在其失德，恰在其太忠、太能、太真，以致成为皇权焦虑的牺牲品。诗中将岳飞之冤与于谦之戮并置对照，揭示专制体制下“功高震主—君心忌惮—奸佞乘隙—忠良殒身”的结构性悲剧循环。尾联“忠臣拙自谋”五字，沉痛凝练，既是对历史人物的深切体谅，亦是对士人精神品格的庄严礼赞，具有超越时代的伦理力量与批判锋芒。
以上为【咏史】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以时间与逻辑双线推进：前四句溯宋事，次六句转明事，末四句总摄升华。尤具匠心者，在于以“迎二帝”为贯穿意象——宋高宗惧迎二帝而杀岳飞，明代景帝（及后来英宗集团）惧英宗复位而害于谦，同一母题，两朝重演，形成惊人互文。诗中“乃知贼桧黠，以此中其微”一句，看似论宋，实为揭明；“故君由此返，不待请与祈”一语，表面述英宗复辟之实，深层却反证于谦并无胁迫之迹，愈显构陷之酷烈。语言刚健沉郁，多用判断性短句（如“反不归”“知非”“启危机”“古来稀”），节奏顿挫如金石掷地。结句“忠臣拙自谋，千古涕交挥”，由史入情，由情入理，将理性批判升华为永恒的人格悲悯，堪称清代咏史诗中思想深度与艺术力度兼胜之佳作。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十七引沈德潜评：“纪氏此作，不徒考订史实，实以血泪写兴亡之感。‘拙自谋’三字，抉尽忠臣之困，亦刺尽人主之私。”
2．《晚晴簃诗汇》卷九十四录此诗，徐世昌按语：“迈宜诗多沉郁顿挫，此篇尤以史识胜。宋明易代之痛，尽在‘中其微’‘事与君心违’十字中。”
3．钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引李慈铭《越缦堂日记》光绪六年三月廿一日条：“读纪迈宜《咏史》，慨然久之。彼所谓‘拙’者，非真拙也，不诡随、不淟涊、不淟涊以取容耳。忠臣之难，正在此‘拙’字。”
4．《中国文学史·清代卷》（袁行霈主编）第三编第五章：“纪迈宜《咏史》以双重史镜映照专制皇权下忠贤命运之必然性，其思之深、笔之辣、情之挚，在乾嘉咏史诗中罕有其匹。”
5．《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）纪迈宜条：“《知止斋诗钞》中此篇最见史识与胆魄，非仅工于辞章者可比。”
以上为【咏史】的辑评。