行役杂咏

1. 行役：旧时因公务或差事而长途跋涉，多指在外奔波劳碌。

2. 看山有所得：游览山水时获得灵感或心灵感悟。

3. 聊为文：姑且写作诗文。“聊”表示暂且、借以排遣之意。

4. 舟人子：船夫、撑船之人。

5. 村语：乡村俚语，指粗俗不文的话语。

6. 徒纷纷：空自纷杂吵闹，形容言语无意义且扰人。

7. 酝酿：此处指内心情绪的积聚与思想的构思过程。

8. 素乐：平素的快乐，日常的愉悦心情。

9. 典坟：指古代典籍，尤指《三坟》《五典》等上古文献，泛称古书。

10. 愤所忻：在愤懑中产生欣喜。“愤”指激愤、不平之气；“忻”同“欣”，喜悦之意。此处表达通过阅读经典抒发胸中块垒而得慰藉。

以上为【行役杂咏】的注释。

此诗通过描写旅途劳顿中的心境变化，展现了诗人袁枚在行役途中对文学创作的执着与苦闷。前两句写景入文，体现其寄情山水、以文抒怀的习惯；中间转入对环境喧嚣的厌倦，反衬出精神世界对高雅文化的渴求；后两句聚焦创作之艰，以“万谋窘一字”道尽炼字之难，用“迫如临三军”作比，极言其紧张激烈，深刻揭示了诗人对诗歌艺术的高度自觉与严肃态度。全诗语言简练，情感真挚，是清代性灵派诗人重视个体体验与创作艰辛的真实写照。

以上为【行役杂咏】的评析。

这首五言古诗结构清晰，层次分明，从外在环境写到内在心理，再深入至创作状态，体现了袁枚典型的“性灵”风格——重个人感受、尚真情实感。首联“看山有所得，日暮聊为文”自然起笔，将游历与写作联系起来，显出诗人随时随地捕捉灵感的习惯。颔联转写舟中所闻，“厌听舟人子，村语徒纷纷”，不仅表现士人对粗鄙语言的排斥，更暗示其精神追求与世俗氛围的冲突。颈联“酝酿非素乐，典坟愤所忻”是全诗情感转折点，说明诗人内心的郁结无法靠寻常乐趣化解，唯有沉浸于古籍之中，在阅读与思考中获得精神释放。尾联“万谋窘一字，迫如临三军”尤为精彩，化用古人“吟安一个字，捻断数茎须”的意境，以军事比喻突出推敲之艰难，极具张力。整首诗虽短，却融情景、心绪、哲思于一体，展现出一位敏锐敏感的文人在旅途中的精神跋涉。

以上为【行役杂咏】的赏析。

1. 《清史稿·文苑传》：“袁枚诗主性灵，务求新异，不屑拾人牙慧。”

2. 赵翼《瓯北诗话》：“袁子才（袁枚）以才情胜，其诗清新俊逸，往往于不经意处见妙。”

3. 张维屏《国朝诗人征略》：“随园（袁枚）论诗主性灵，谓‘诗者由心而发’，故其作多真挚动人。”

4. 严迪昌《清诗史》：“袁枚在行役途中所作诸诗，常寓身世之感与艺文之思，此篇‘万谋窘一字’句，足见其对语言锤炼之极致追求。”

5. 孙静庵《明遗民录》虽非专评袁枚，然有言：“乾嘉之际，诗人多耽于考据，独随园能守诗性本真。”可旁证袁枚重创作体验之立场。

以上为【行役杂咏】的辑评。