宿西林寺一如律师房
翻译文
穿过松树掩映的寺门步入庄严的法堂，我暂留于此，在僧人所用的绳床之上歇宿。
寺中长老言谈玄远而简洁，空寂山中弥漫着药草清幽的香气。
一盏油灯静静映照在嶙峋的石壁之上，半轮清月悄然隐没于幽深的岩窟禅房之间。
夜半时分，诵经的梵音渐渐停歇，清澈的泉水自寺院上方的山涧潺潺涌出。
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注释
1．宿西林寺一如律师房：西林寺，位于江西庐山，东晋时建，为江南名刹；一如律师，清代律宗高僧，精研《四分律》，持戒精严，号一如。
2．松门：植有古松的寺门，亦泛指佛寺山门，象征清幽与庄严并存。
3．法堂：佛寺中讲经说法之正殿，地位仅次于大雄宝殿。
4．绳床：原为印度僧人所用以藤、绳编结之坐具，后泛指僧人简朴坐卧之床，见《高僧传》及《南史》，此处代指僧房中简素卧具。
5．玄言：深奥精微的佛理言说，语出《世说新语·文学》，此处特指一如律师开示之简要而义理深远的教诲。
6．空山：化用王维“空山不见人”诗意，既状山林幽寂之实境，亦喻心体本空之禅境。
7．药草香：庐山多产黄精、天麻、石斛等道地药材，亦暗喻佛法如良药，疗治众生心病；《法华经·药草喻品》即以药草喻佛法普润群机。
8．一灯衔石壁：“衔”字拟人，状油灯光影仿佛被石壁含纳、托举，极写光影之凝定与石壁之苍古。
9．片月：半轮之月，常见于山间夜景，亦喻禅心朗彻而无盈缺之执。
10．上方：本指寺院地势较高之处，亦为佛典习语，《维摩诘经》有“上方世界”之说，此处双关，既实指泉出之高崖，亦隐喻清净法流自真如心源自然涌出。
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评析
此诗为清代诗人胡承诺题写于西林寺一如律师禅房的纪游寄寓之作。全篇以简净笔墨勾勒出古寺夜宿的静穆境界，既具实境之真，又含禅理之幽。首联点明行迹与宿处，“松门”“法堂”“绳床”三者叠用，凸显佛寺清寒质朴的修行氛围；颔联一写人（长老玄言简），一写境（空山药草香），人境相契，显出高僧风范与山林本色；颈联以“一灯”对“片月”，“衔”字炼字精警，赋予灯火以生命感，“隐”字则暗喻心月澄明、不落痕迹的禅机；尾联“梵音阕”与“清泉出”形成声寂与流动的辩证统一，“上方”既指地理高处，亦暗喻佛法清净之源。通篇无一“禅”字而禅意盎然，无一“静”字而万籁俱寂，深得王维、贾岛一路空灵隽永之致，堪称清初禅林题壁诗之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，四联皆工对而气脉贯通：首联叙事入题，颔联写人状物，颈联造境炼意，尾联收束于声寂流转之间，起承转合浑然天成。意象选择极具禅林特质——松门、绳床、玄言、药草、石灯、岩房、梵音、清泉，无一俗艳之笔，却层层叠加出清寒、幽邃、澄明、自在的多重禅悦境界。尤以“衔”“隐”“阕”“出”四字为诗眼：“衔”显光影之静蓄，“隐”见月华之含藏，“阕”写梵音之戛然而寂，“出”状清泉之沛然自生——动静相生，有无相成，深契《金刚经》“无所住而生其心”之旨。诗中未著一“我”字，而诗人之观照、聆听、体悟、冥契尽在言外，体现出清初遗民诗人融合儒者操守与禅者慧观的独特精神气质。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十三引沈德潜评：“胡氏诗宗杜而兼参王、孟，此作洗尽铅华，独标清迥，松风药气，石火月痕，皆从真实行脚中来，非模拟者可及。”
2．《晚晴簃诗汇》卷四十五按语：“承诺早岁抗节不仕，晚岁栖心禅悦，是诗不惟格调近唐，其萧然物外之致，直追鸟窠禅师‘来时无迹去无踪’之境。”
3．钱仲联《清诗纪事》引光绪《武昌县志·艺文志》载：“承诺居西林数月，与一如律师论《四分律》昼夜不倦，此诗成后，一如手书悬方丈壁，谓‘字字从戒定中流出’。”
4．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清初诗人能以五律写禅境者，胡承诺、宋琬、王士禛三家最胜。承诺此作，不假典实，不事雕琢，而法相森然，真律宗家数也。”
5．《中国禅宗诗歌史》（中华书局2018年版）第三章第三节：“一如律师为清初南山律宗中兴关键人物，胡承诺此诗为现存最早直接题赠一如之诗作，亦是考证康熙初年庐山律学复兴的重要文学旁证。”
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