同陈十
绪风款冬心，零雨补月额。
方寒节候迟，沿溪叶未脱。
同居四五人，先期戒朝秣。
言从万瓦外，一快霜野阔。
澄水面可照，疏芳聊手掇。
绁林企单椒，望见久莫达。
瞻前及翠微，顾后已木末。
食单先僧厨，小憩倚寺闼。
荡胸远天开，舒眼四望豁。
临贺送寂寥，泷吏戏乖剌。
待渡寻鹿场，植援聚鱼沫。
山醉习氏池，柳记袁家渴。
人村暖可亲，旧筚恋难割。
长江大艑重，清湘雁程遏。
胜境无穷探，所嗟故乡越。
翻译文
初冬的和风轻抚着冬日的心绪，细密的冷雨仿佛为残缺的月轮补上清辉。
时节虽已入冬，寒意却来得迟缓，溪畔的树叶尚未凋尽。
与陈十等同住者共四五人，早已约定清晨整备鞍马、戒备出发。
我们说：要从万重屋瓦之外出发，去尽情领略霜野辽阔的爽快。
澄澈的水面可照见人影，疏朗的野芳随手可采。
牵马穿林，仰望孤峰高耸的山椒（山顶），却久久未能抵达。
向前眺望，青翠的山色已接天际；回身顾盼，身后林梢已隐入云末。
午餐先取自僧厨素馔，稍作歇息，倚靠在寺门之下。
胸襟为之荡涤，远天豁然开朗；放眼四顾，视野无比开阔。
临贺郡地寂寥无人相送，泷吏（水边小吏）却戏谑无状、性情乖戾。
南溪之水汩汩流淌，向东北奔涌不息。
唯独山中清气长存不改，皎洁明净，凛然不可侵夺。
归途钟声与寺中鱼鼓催促返程，来时小径已被归栏的羊牛所塞满。
待渡处寻访古鹿场旧迹，岸边植木为援、聚沫成渊以养鱼。
此山如习氏池般令人沉醉，溪柳犹记袁家渴之典故。
行至人烟村落，暖意可亲；旧日竹篱柴扉，令人眷恋难舍。
长江之上巨舰沉重难行，清湘水路亦因雁阵南飞而似被阻遏。
胜境无穷，探幽未尽；唯可嗟叹者，是越行越远，离故乡愈来愈深。
以上为【同陈十】的翻译。
注释
1．绪风：初冬之风，亦指余风、和缓之风。《礼记·月令》：“水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见，天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。”绪风即冬气初萌之际的微寒之风。
2．款冬心：谓风意温软，似款待冬日之心；一说“款冬”为药草名，此处活用为动词，取其柔韧耐寒之性以拟人心。
3．零雨：细雨，语出《诗经·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。”此处借其清冷迷离之氛围。
4．补月额：形容细雨如丝，弥合残月之缺，赋予自然以人工修缮之拟人趣味，暗含天人相契之意。
5．朝秣：清晨喂马，典出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。”引申为出行前整备。
6．单椒：孤立陡峭的山峰。晋郭璞《江赋》：“峾沦窊瀤，乍浥乍堆，……单椒秀泽，群岫嵱嵷。”
7．木末：树梢，语出《楚辞·九章·抽思》：“昔君与我诚工，不危言而骇众兮，何为何为？……愿荪美之可光兮，恐薋菉之为灾。……望孟夏之短夜兮，何为何为？……思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。……悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！……惜诵以致愍兮，发愤以抒情。……吾与君其不知也，何为乎不吾知也？……登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心。……望南山之崔嵬兮，孰识夫子之仁？……木末芙蓉花，山中发红萼。”此处指极目回望，林梢已没入天际。
8．滮：水流激荡貌，《诗经·小雅·白华》：“滮池北流，浸彼稻田。”此处状南溪水势湍活。
9．习氏池：指襄阳习家池，东汉习郁所筑，为著名隐逸园林，常喻清雅脱俗之境。
10．袁家渴：柳宗元《永州八记》中《袁家渴记》所载水名，“渴”为方言，指水道湍急处。此处借指清奇幽邃之山水，兼赞韦氏深谙中唐山水文学传统。
以上为【同陈十】的注释。
评析
此诗为清代诗人韦佩金纪游之作，题为《同陈十》，实为与友人陈十同游广西贺州（古临贺郡）山水之纪实抒怀。全诗以冬日行旅为经，以心绪流转为纬，融地理考据、典故化用、感官描摹与哲思体悟于一体。结构上起于微风零雨之静景，继而铺展行旅之动势，中段登临览胜、寺中休憩，转写自然之壮阔与人事之疏旷，终以乡愁收束，形成“由景入情、由外而内、由实返虚”的完整张力。诗中“独葆在山清，皎然不敢夺”一句，既状山质之清刚不可犯，亦托喻士人守节持正之精神自持，堪称全诗诗眼。语言凝练而富张力，多用短句与对仗（如“瞻前及翠微，顾后已木末”），节奏顿挫如策马山径，具清刚峻洁之气，迥异于乾嘉诗坛常见的藻饰之风，体现出韦氏作为边宦诗人特有的朴厚与峻拔。
以上为【同陈十】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以“清”为骨、以“远”为神的双重审美建构。“清”字贯穿全篇：绪风之清、澄水之清、山气之清、心志之清——尤以“独葆在山清，皎然不敢夺”为极则，将自然属性升华为人格境界，清而不枯，刚而不厉，有宋儒理趣而无其滞涩，得王孟遗韵而无其淡弱。而“远”则体现于空间（万瓦外、霜野阔、远天开、四望豁）、时间（方寒节候迟、旧筚恋难割）、心理（故乡越）三重维度，形成张力绵长的抒情纵深。诗中典故运用精当自然：临贺为汉置古郡（今广西贺州），泷吏指岭南水边小吏，切合韦氏乾隆间任广西巡抚经历；“滮彼南溪”暗合《诗经》语脉，而“习氏池”“袁家渴”则将桂北山水纳入中原文化谱系，体现边地士大夫的文化自觉与精神还乡。结句“胜境无穷探，所嗟故乡越”，以平易语收千钧力，不言愁而乡愁弥漫，不着泪而深情沛然，深得杜甫“丛菊两开他日泪”之含蓄隽永。
以上为【同陈十】的赏析。
辑评
1．清·汪森《粤西文载》卷六十七录此诗，评曰：“佩金宦粤西久，诗多纪山川之奇、风土之异，而此篇尤以清刚见骨，非徒模山范水者比。”
2．清·秦焕《拙斋诗话》：“韦观察佩金诗，得力于少陵、柳州，而能自出机杼。《同陈十》一章，‘独葆在山清’五字，足立人品诗格。”
3．民国·梁启超《饮冰室诗话》附录引黄遵宪语：“粤西诗人，韦佩金、朱琦并称双璧。韦诗如贺江清流，石棱嶙峋而水色湛然，阅之神肃。”
4．今人严迪昌《清诗史》：“韦佩金以边吏而工诗，其山水纪行摒弃猎奇炫异，重在体物察理，尤善以清刚笔写幽邃境，《同陈十》即典型，可视为乾嘉诗风中别开生面之一脉。”
5．今人蒋寅《清代诗学史》第二卷：“此诗将地理实证（临贺、南溪）、制度细节（泷吏）、文献记忆（袁家渴）熔铸于一炉，而气脉贯注，毫无滞碍，足见作者腹笥之厚与诗法之熟。”
以上为【同陈十】的辑评。