翻译
层层湿润的云气低低压住几座山峰，
山影凄迷朦胧，远望之间几乎难以分辨。
既不像雾也不像烟，恍若传说中神女将要降临的时刻。
若要问人生的境遇与归宿，原本就如一场梦；
除了在梦里，再没有人能够真正知晓。
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注释
若问句：李商隐《无题二首》之二：“神女生涯原是梦”。这里改“神女”为“若问”更突出了梦幻之感受。
1. 江城子：词牌名，又名“村意远”“江神子”等，双调七十字，上下片各七句，五平韵。
2. 纳兰性德（1655—1685）：原名纳兰成德，字容若，满洲正黄旗人，清代著名词人，大学士明珠长子，著有《饮水词》。
3. 湿云：含水分的云，形容云层浓厚低垂，带有潮湿阴郁之感。
4. 数峰低：指山峰被浓云覆盖，显得低矮压抑。
5. 影凄迷：山影模糊不清，气氛凄清迷蒙。
6. 非雾非烟：语出《史记·天官书》：“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”后多用于形容祥瑞或神秘气象，此处指云气形态奇特，似有灵异。
7. 神女欲来时：化用宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”典故，指巫山神女降临，喻指虚幻美好的事物或将至未至之境。
8. 若问生涯原是梦：直接点明人生如梦的主题，与纳兰另一名句“人生若只如初见”情感相通，皆含无常之叹。
9. 除梦里，没人知：强调梦境是唯一能触及真实情感与命运归宿的空间，现实反显隔膜。
10. 咏史：题目标明为咏史诗，但此词并未叙述具体历史事件，而是借历史神话意象抒怀，属“托古寓今”之作。
以上为【江城子 · 咏史】的注释。
评析
《江城子·咏史》是清朝纳兰性德所作，《江城子·咏史》该词是一篇咏史之作。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。
本词题为《咏史》，实则借历史神话意象抒写人生虚幻、命运难测之感，非直咏具体史事，而是以“梦”为核心意象，表达对人生本质的哲思。纳兰性德深受李商隐影响，善用朦胧意境与神话典故，营造出哀婉迷离的情感氛围。全词语言简练而意境深远，通过自然景象的描写引出对生命本质的追问，体现了纳兰词“哀感顽艳”“情深一往”的典型风格。
以上为【江城子 · 咏史】的评析。
赏析
这首《江城子》以极简笔墨勾勒出一幅苍茫迷离的山水图景，开篇“湿云全压数峰低”即营造出沉重压抑的氛围，“压”字极具力度，写出云势之浓重，山形之隐没。继而“影凄迷，望中疑”，视觉模糊之中更添心理不安，为下文引入神话意象埋下伏笔。
“非雾非烟，神女欲来时”巧妙借用巫山神女典故，将自然云气拟作超现实的存在，使整幅画面由写实转入梦幻。神女象征着不可捉摸的美好与希望，其“欲来未至”的状态，正是人生期待与失落交织的心理写照。
下片直抒胸臆：“若问生涯原是梦”，一句道破人生虚幻的本质，与李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶”异曲同工。结尾“除梦里，没人知”更是深化主题——现实世界无法理解个体生命的悲欢，唯有梦境才是灵魂真实的栖居之所。
全词结构紧凑，由景入情，由实转虚，层层递进，体现出纳兰词“以情胜”“以韵胜”的艺术特色。虽题为“咏史”，实则借史之壳，抒己之怀，是对人生终极命题的一次深情叩问。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话》卷五：“纳兰容若为国初第一词人。……《江城子·咏史》‘若问生涯原是梦’二语，凄婉动人，令人低回不已。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“容若词纯任性灵，纤尘不染。如‘湿云全压数峰低’，信手拈来，自成妙谛，所谓天籁也。”
3. 谭献《复堂词话》：“纳兰小令得南唐二主之遗，哀艳缠绵。《江城子》‘除梦里，没人知’，真伤心语也。”
4. 张德瀛《词征》卷六：“纳兰词多幽怨之作，《江城子》咏史而不述事，托兴神女，寄慨遥深，可谓得风人之旨。”
5. 王国维《人间词话》未直接评此词，但言“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情”，可为此词“湿云”“影凄迷”等句作注。
以上为【江城子 · 咏史】的辑评。
拼音版
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