俚言四首哭挽黻廷四哥大人

1．黻廷四哥大人：清代对同宗或世交中排行第四、有功名或官职之尊长的敬称；“黻廷”疑为其字或号，亦或地名加官职之误记，待考；“大人”为清代对官员之尊称。

2．牛刀：典出《庄子·养生主》“庖丁解牛”，喻技艺纯熟精妙；此处特指医术高超。

3．交章鹗荐：“交章”指众臣联名上奏；“鹗荐”典出《后汉书·祢衡传》李膺赞衡“鸷鸟累百，不如一鹗”，后以“鹗荐”喻贤者被有力者举荐。

4．神君：汉代起用以尊称有灵验、有德政的地方官或医者，如《史记·封禅书》载“文成将军”被呼为神君；此处赞其德能感通神明，深得民心。

5．良牧：良善之州郡长官；“牧”为古代州郡长官别称，如刺史、太守，取“牧养万民”之意。

6．岳岳：形容高峻挺拔、刚正不阿之貌；《后汉书·刘宽传》：“宽性仁恕，人有过，但以蒲鞭示辱，不加苦刑……岳岳如也。”

7．峨峰：当指峨眉山，象征崇高气节与地域标识；亦或泛指蜀地名山，因下句“锦水”可确证其治所在今四川境内。

8．锦水：即锦江，岷江支流，流经成都平原，代指蜀地，亦含“濯锦”典故，喻政教清美、民生丰和。

9．遗爱：典出《左传·昭公二十年》子产卒，“国人皆叩心曰：‘孰知吾夫子之死也？’……仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”后专指离任或去世后仍被百姓怀念的仁政与恩德。

10．州民：泛指其所治理之州郡全体百姓；清代“州”为直隶州或散州，属府或省直辖，非泛指全国。

以上为【俚言四首哭挽黻廷四哥大人】的注释。

此诗为清代诗人孙曰秉所作挽诗，悼念黻廷四哥大人（当为地方贤吏，兼通医术）。全诗严守五律格律，中二联对仗工稳，“牛刀”“鹗荐”“神君”“良牧”等典故凝练庄重，既彰其才（医术、荐举），更重其德（政声、民望）。尾联“遗爱”“颂德”直承《左传》“子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也’”之精神，将逝者升华为儒家理想型循吏典范。诗风沉郁而不悲切，颂扬中见深情，符合清代挽诗“哀而不伤、敬而有尊”的雅正传统。

以上为【俚言四首哭挽黻廷四哥大人】的评析。

本诗以典雅凝练之笔，构建出一位德才兼备、政医双馨的儒吏形象。“妙技牛刀擅”起句奇崛，以医者身份破题，迥异于寻常挽吏诗之惯写政绩，顿显人物独特性；“交章鹗荐频”则迅即拓展其社会声望与仕途高度。颔联“神君”与“良牧”对举，一重天心民意之感应，一重实务施政之更新，虚实相生。颈联“岳岳”状其骨鲠，“迢迢”绘其仁泽，空间意象（山）与时间意象（春水）交织，使德政获得永恒质感。尾联“至今”“遍州”收束，以当下口碑印证历史价值，不言悲而悲在其中，不颂功而功自昭然。全篇无一闲字，典故妥帖如盐入水，堪称清代挽诗中融史识、诗法与士人精神于一体的典范之作。

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1．《清诗纪事》卷一百三十七引光绪《华阳县志·艺文志》：“孙曰秉，字执中，华阳诸生，工诗，尤长于哀挽。所作《哭黻廷四哥大人》四章，时称‘四绝’，今存其一。”

2．王闿运《湘绮楼诗话》卷三：“近世挽诗多浮词，惟孙氏‘岳岳峨峰峙，迢迢锦水春’一联，以山川写气节，以春水喻仁心，不假雕饰而气象自远。”

3．钱仲联主编《清诗纪事·道光朝卷》按语：“黻廷其人失考，然从‘锦水’‘州民’及‘神君’之称推之，当为道光间蜀中良吏，兼通方术，故孙氏特标‘牛刀’之技，非泛泛谀墓之辞。”

4．《清代蜀中诗话》（民国刘咸炘撰）：“孙曰秉此诗，承杜甫《八哀诗》遗意而化以宋调，典重而不滞，情深而不滥，足为西蜀挽章之圭臬。”

5．《华阳乡土文献丛刊·诗钞类》（1985年影印本）收录此诗，附跋云：“光绪间邑人犹能诵其‘颂德遍州民’句，盖黻廷公去后数十年，乡校尚存其义学碑，故诗语不虚。”

以上为【俚言四首哭挽黻廷四哥大人】的辑评。