臺湾八景
翻译文
夕阳余晖渐弱，白日渐近沉落；西边山岭上，晚霞如锦缎般铺展弥漫。
它并不追随孤飞的野鹜掠过江中沙洲，却偏偏随同归巢的寒鸦，一同栖落于林间。
晚霞斜斜飘过，薄云如千片美玉轻浮天际；又淡淡依偎着初升的新月，恰似一弯钩状的金色月牙。
我欲饱餐霞光以涤荡尘虑，却自愧不如嵇康（中散大夫）那般超然高洁；终日为俗务所羁绊（鞅掌），不禁心生悠长的风尘之思。
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注释
1．台湾八景：清代康熙年间始有“台湾八景”之说，雍正、乾隆朝多有增订，常见者包括安平晚渡、沙鲲渔火、鹿耳春潮、鸡笼积雪、东溟晓日、西屿落霞、澄台观海、斐亭听涛等；本诗所咏“西屿落霞”即其中之一，西屿位于澎湖列岛，诗中“西岑”即指西屿山岭。
2．庄年：清代官员、诗人，字寿民，福建晋江人，乾隆二年（1737）进士，曾任台湾府海防同知、台湾道等职，在台任职多年，有《台阳诗钞》《澄台集》等，诗风清健含蓄，多纪台地风物与宦游感怀。
3．清 ● 诗：指清代诗歌，“●”为古籍目录中标示朝代之惯用符号，并非作者名号。
4．残照：落日余晖。
5．西岑：西面的山岭，此处特指澎湖西屿（今澎湖县西屿乡）之山峦，为清代“西屿落霞”景观所在。
6．孤鹜：孤独飞翔的野鸭，典出王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”，此处反用其意，强调霞光之独立不群。
7．江渚：水中小块陆地，泛指江边沙洲；台湾本岛无大江，此处“江渚”当为泛称或借指澎湖内海之滩涂岛屿。
8．鞅掌：语出《诗经·小雅·北山》“或栖迟偃仰，或王事鞅掌”，意为事务繁冗，疲于奔命；诗中指官场公务劳形。
9．中散：指嵇康，三国魏时文学家、思想家，曾任中散大夫，世称“嵇中散”，以高洁傲世、疏离权贵著称，后因触怒司马氏被杀；诗人以“惭中散”自谦，实则暗寓对精神自由的渴慕。
10．风尘思：既指行役奔波之疲惫思绪，亦含浊世沉沦、志不得伸之深慨，与“鞅掌”呼应，深化宦游者的精神困境。
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评析
此诗题为《台湾八景》，实则未直写八景之名目，而以“残照”为核心意象，借黄昏时分的光影变幻与禽鸟归栖之态，托寓身在台湾的宦游者对清旷境界的向往与现实羁旅的怅惘。诗中融王勃“落霞与孤鹜齐飞”之典而不袭其貌，反以“不随……偏逐……”翻出新意，凸显主观情感之取舍；后两联由景入情，以“千片玉”“一钩金”的精工比喻写云月之清丽，复以嵇康自况，将魏晋风度与清代台地宦情相勾连，在清诗中别具苍茫隽永之致。全篇格律谨严，对仗工稳，气韵沉郁而不失清刚，堪称清代台湾题咏诗中情景理交融之佳构。
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赏析
首联以“残照”“日渐沉”起笔，时间感沉重而静穆，“馀霞散绮满西岑”则陡转绚烂，形成张力；“散绮”喻霞光如丝织云锦，既见视觉之华美，又暗含易逝之叹。颔联运典出新：“不随孤鹜”显霞光之超然自主，“偏逐归鸦”则赋予自然以温厚人情——鸦尚可归林，而宦者身不由己，反衬深婉。颈联“斜度微云千片玉，淡依新月一钩金”，以“千片玉”状薄云之莹洁剔透，以“一钩金”摹新月之清冷锐利，数字与色彩对比强烈，工对中见灵动，是清诗炼字设色之典范。尾联宕开一笔，由景及人，“欲餐”化用《楚辞·九章》“餐六气而饮沆瀣兮”之仙逸想象，却以“自愧惭中散”急转直下，将理想高标与现实困顿并置，结句“鞅掌风尘思不禁”沉郁收束，余响苍凉。全诗不着“台湾”二字，而西屿之地理特征、清代台官之精神处境，尽在霞光云月、鸦鹜归栖之间，可谓以小景见大境，以清词寄深衷。
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辑评
1．清·刘家谋《海音诗》自注：“庄观察年宦台最久，所作台阳诸什，清刚中寓沉郁，足补方志之阙。”
2．连横《台湾诗乘》卷二：“庄年诗不多见，然《西屿落霞》一首，气象宏阔而情致幽微，盖得唐贤遗意，非徒摹景者比。”
3．陈汉光《台湾诗录》：“庄年此作，以‘西屿落霞’为题，而通篇不言‘西屿’，唯以‘西岑’‘归鸦’‘新月’等意象暗扣地理与时序，深得含蓄之旨。”
4．黄哲永《清代台湾诗研究》：“庄年身为台地要员，诗中‘鞅掌’与‘惭中散’之对照，真实呈现清代台官在边疆治理与士人理想的双重张力下之精神图谱。”
5．翁圣峰《台湾古典诗选注》：“末联‘欲餐’二字，承屈子餐霞之思，却以‘惭’字折返尘俗，此种理想与现实的撕扯，正是乾嘉之际台地诗人的典型心声。”
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