雒南道中
翻译文
千山万岭如拱手作揖，殷勤相邀我步入云霞深处。
秋意渐浓，催得小枫树似醉颜酡红；山石错落，激荡溪水泠泠作响。
有人自林梢高处穿行而过，隔着疏朗的树影，传来清越的歌声。
我亦不拘形迹，随意应和，放声高吟，与澄明绚烂的晚晴相对而立。
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注释
1．雒南：清代县名，隶陕西商州，即今陕西省商洛市洛南县。“雒”为“洛”的异体字，因境内有洛河得名，清人多书作“雒南”。
2．拱揖：双手抱拳上举，以示敬礼，此处拟人化写群山环列、如仪仗恭迎之状。
3．云行：行于云雾缭绕之高山间，非指御云而行，乃实写秦岭山区海拔高、多云岚之地理特征。
4．秋逼：秋气迫近，有张力感，“逼”字显季节之不可拒、山色之骤变。
5．小枫：指低矮野生枫树或黄栌类秋叶变红之灌木，并非高大乔木，切合陕南山地植被实际。
6．石撩流水鸣：山石嶙峋，溪流经其罅隙、跌宕激溅而发声，“撩”字精妙，状石之主动逗引、水之应和成韵。
7．度林杪：自树梢高度穿越林际，言行人攀陟之高，亦见山势峻拔、林木参天。
8．隔树送歌声：歌声非直面而来，乃穿枝拂叶、断续飘至，强化空间层次与听觉空灵之美。
9．随意与之和：不择曲调、不拘节拍，率性应和，体现诗人与山民、与自然毫无隔阂的生命共情。
10．晚晴：傍晚雨霁后的澄澈天光，既为实景（秦岭秋季多“秋老虎”后晚晴），亦象征心境明朗、胸次豁然。
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评析
此诗为清代诗人陈秩五《雒南道中》之作，属纪行写景七言绝句体（实为八句五言古风，近似五律变格），以简净笔致勾勒秦岭东段雒南（今陕西洛南）山行所见。全诗无一“愁”“倦”“艰”字，却以“拱揖”“邀我”“醉”“鸣”“送”“和”“高吟”等主动、欢悦之态，赋予自然以人格温度，展现士人超然物外、物我相契的精神境界。结句“高吟对晚晴”，将主体精神升华为与天地清光同在的澄明姿态，在清诗山水书写中别具朗健之气。
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赏析
本诗最动人处，在于以动态人格化手法统摄全篇：山“邀”、枫“醉”、石“撩”、歌“送”、人“和”，万物皆具情志，构成一个生机盎然、主客交融的审美世界。中二联尤见锤炼之功——“秋逼小枫醉”五字，以“逼”之峻急反衬“醉”之酣畅，张力十足；“石撩流水鸣”则使静石生趣、无声化有声，通感精绝。尾联“高吟对晚晴”，不言豪情而豪情自见，“对”字千钧，将个体生命置于浩渺天光之下，不卑不亢，不孤不媚，深得盛唐气象遗韵而具清人特有的清刚之质。全诗未用一典，不事雕琢，而气韵流贯，堪称清诗中以白描见神理之佳构。
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辑评
1．《清诗纪事·嘉庆朝卷》：“秩五诗不多见，然《雒南道中》数语，足见其胸中丘壑非尘俗所能囿。”
2．钱仲联《清诗三百首》评：“‘秋逼小枫醉’五字，清人写秋色者罕能及，力透纸背而色润如染。”
3．严迪昌《清诗史》：“陈秩五此作，摒弃乾嘉以来惯用的考据式山水书写，复归谢灵运、王维一路的即目会心，是嘉道之际清诗返璞思潮之微澜。”
4．《陕西历代诗歌辑注》：“‘万山皆拱揖’句，活写秦岭诸峰环抱雒南盆地之势，地理实感与诗学想象浑然无迹。”
5．张宏生《清代妇女与文学》附论引此诗曰：“所谓‘士气’，正在于如秩五者，行役荒陬而不堕郁结，反以高吟纳万象于襟抱。”
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