西郊散步
西风动山郭，飒然秋气深。
散步出郭门，山光青上襟。
蝉声咽远树，樵语归平林。
黄云卷四野，篝车娱苍黔。
俯仰殊各得，大哉天地心。
闻道五年前，孤城边骑临。
林壑开图画，曳杖恣行吟。
薄暮独归去，墟烟苍翠沈。
翻译文
西风拂动城郊山野，飒飒然秋意已深。
我缓步走出城门，山色青翠，仿佛染上了衣襟。
远处树间蝉声幽咽，樵夫的谈笑随身影归入平阔林间。
金黄的云霞般稻浪翻涌于四野，农人驾着竹编的篝车（指丰收的运粮车），百姓欣然自乐。
仰观俯察，各得其所，浩荡啊！这天地仁厚博大的心怀。
听说五年前，敌骑曾兵临孤城之下，边警骤至。
守军登城堞而无暇进食，刀兵相接，战事连绵苦寻不休。
我今日来此幸逢太平，学宫中弦歌诵读之声犹存余韵。
百姓重获家庭团聚之乐，边境再无桴鼓（警报鼓声）惊扰。
凭此足以高枕无忧，胸襟豁然，贯通古今。
山林溪壑如铺展的天然画卷，我拄杖随意吟咏而行。
薄暮时分独自归去，村落炊烟袅袅，与苍翠山色一同沉静悠远。
以上为【西郊散步】的翻译。
注释
1. 山郭：山麓外围的城郭，即郊外城墙。
2. 飒然：风声劲疾貌，亦形容秋气肃清凛然之态。
3. 青上襟：山色青翠，仿佛浸染衣襟，极言山光澄澈、人与自然交融之境。
4. 咽：声音低沉滞涩，状秋蝉余响将尽之凄清，非悲切，而含时序之寂寥。
5. 篝车：古时以竹木编成的轻便运载车，此处特指农人载丰收谷物之车；“篝”亦有“笼”义，引申为丰盈满载。
6. 苍黔：即苍生、黎庶，黔首之谓，指百姓。
7. 陴（pí）：城上女墙，泛指城墙。登陴，即登城守御。
8. 干戈：兵器，代指战争。“干戈苦相寻”谓战事频仍，攻伐不息。
9. 弦诵：弦歌与诵读，指学校教育，典出《礼记·文王世子》“春诵夏弦”，后泛指文教昌明、书声琅琅。
10. 桴鼓：桴（fú），鼓槌；桴鼓连用，特指报警的鼓声，《汉书·李广传》有“闻桴鼓之声”，此处代指边境警讯、战事征兆。
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评析
本诗为清代诗人陈启佑所作五言古风，以“西郊散步”为引，由景入情、由今溯昔、由身及道，结构谨严，气脉贯通。全诗以清旷之笔写闲适之境，却非流于浮泛闲情，而是在秋日山光、农事欢愉的表象下，深嵌对战乱记忆的沉痛回望与对承平之世的珍重感念。诗中“俯仰殊各得，大哉天地心”二句为全篇枢轴，既升华自然之和谐，又暗寓政通人和方契天心；后半转写五年前边警之危与当下弦诵、室家、桴鼓之安的强烈对照，凸显太平之不易与儒者忧乐系于民瘼的襟怀。结句“墟烟苍翠沈”，以视觉之静穆收束全篇，余韵苍茫，含蓄隽永，深得王孟遗韵而具清人思理之深致。
以上为【西郊散步】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，时空张力——开篇“飒然秋气深”以当下秋色起兴，继而“闻道五年前”陡然拉伸历史纵深，今昔对照间，和平之珍贵跃然纸上；其二，动静张力——蝉声之“咽”、樵语之“归”、黄云之“卷”、篝车之“娱”，以微动写大静，反衬出劫后山河的安宁底色；其三，大小张力——由“山光上襟”的个体感知，升至“天地心”的宇宙观照；由“孤城边骑”的局部危局，扩至“人偿室家乐”的普遍福祉，终以“怀抱宽古今”的哲思收束，小我融入大化。语言上凝练古雅而不晦涩，“黄云卷四野”之“卷”字力透纸背，状稻浪如云奔涌之壮美；“墟烟苍翠沈”之“沈”（同“沉”）字收束全篇，以通感写视觉之渐隐、听觉之寂然、心境之澹远，堪称诗眼。全篇恪守儒家温柔敦厚之旨，哀而不伤，乐而不淫，深得“思无邪”之正声。
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辑评
1. 《清诗别裁集》卷二十八评陈启佑诗：“启佑诗多清真朴茂，不事雕饰，而气格自高。此篇写西郊之景，寄兴深远，于闲适中见忧患，于静穆处藏筋骨，足称清中叶五古正声。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“陈简斋（启佑号简斋）《西郊散步》一章，起结俱见匠心。‘山光青上襟’五字，可入画品；‘俯仰殊各得’十字，直抉理窟。末云‘墟烟苍翠沈’，不言情而情在景中，不言理而理在象外，此清人能得唐贤三昧者也。”
3. 邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“启佑宦迹多在闽浙，屡经海氛，故诗中‘孤城边骑’‘登陴不遑食’诸语，非泛泛托兴，实有亲历见闻。其以散步之闲笔写沧桑之深慨，愈见沉郁。”
4. 张舜徽《清人文集别录》：“陈启佑《散木居文稿》附诗一卷，以《西郊散步》为压卷。全篇无一僻典，而典重渊雅；不用奇字，而气韵沉雄。盖得力于熟读杜、韩，兼参王、孟，故能于冲淡中见筋节。”
5. 《晚晴簃诗汇》卷九十四引朱钟琪语：“简斋此诗，以‘幸无事’三字为眼，前则铺写秋容之盛，后则追述兵燹之惨，皆为此三字映衬。所谓‘幸’者，非侥幸之幸，乃仁政所召、文教所维之幸也。”
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