南乡子 · 柳沟晓发

柳沟：未详。

织女:指织女星。古代民间把织女星与牛郎星被阻隔在银河两岸而衍生成故事，谓牛郎、织女遥遥相望却不能厮守，唯有每年七月七日相会一次。后人以此作为夫妻或恋人分离，难以相见的典故。这里也是以此喻与闺中人的分离。

青螺：形容青色螺形的山形。

翠蛾：本指女人之眉毛，后代指美丽的女子。古代女子以青黛描画修长的眉毛，故称。此处谓回首看到微茫中的远山，由那山形似翠蛾而联想到闺中人。唐·白居易《仗李夫人》：“翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。”

“凄切客中过。料抵秋闺一半多。”句：谓此生多在客中度过，遂与闺中人大半在别离中。南朝梁·江洪《秋风曲》：“孀妇悲四时，况在秋闺内。”

疏狂：豪放，不受拘束。

横波：比喻眼神流动，如水闪波。这里代指所爱之女子。

消得：犹值得、抵得之意。

1. 柳沟：地名，今北京延庆一带，为古时交通要道，此处指作者清晨出发之所。

2. 灯影伴鸣梭：描写夜未尽、织机声起的景象，暗示孤寂与劳碌，亦暗喻时光流逝。

3. 织女依然怨隔河：借用牛郎织女传说，银河相隔，喻指有情人不得相见之苦。

4. 曙色远连山色起：清晨天光与远处山色交融，描绘拂晓时分的苍茫景色。

5. 青螺：比喻远山如螺髻，常用于诗词中形容青山秀美，如刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。

6. 回首微茫忆翠娥：回望之际，烟雾迷蒙，想起心中的美人。“翠娥”代指美丽女子，此处或指词人思念的妻子或恋人。

7. 凄切客中过：在异乡漂泊中度过这凄凉时刻，突出羁旅之愁。

8. 料抵秋闺一半多：意为游子之愁，恐怕比深闺女子在秋天的哀思还要深重。“抵”为比得上之意。

9. 一世疏狂应为著：一生的放达不羁，大概正是为了那一段深情。“疏狂”指不拘礼法、性情率真。

10. 横波：指女子流转动人的眼神，此处象征爱情的牵绊。“作个鸳鸯消得么”：能否配得上成为一对恩爱鸳鸯？反问语气，流露自疑与深情交织的复杂心理。

以上为【南乡子 · 柳沟晓发】的注释。

上阕描绘了柳沟清晨晓发时的情景，下阕言情抒慨，表达了与所恋之人被迫分离的隐恨和幽怨。一世疏狂与愿作鸳鸯正是纳兰厌倦仕途生涯，渴望消闲的痛苦心情的写照。

此词借晓发柳沟之景，抒写羁旅中的离愁别恨，融情入景，意境苍茫。上片以“灯影”“鸣梭”起兴，暗用牛郎织女典故，点出相思之苦；“青螺”喻远山，画面清丽而含愁。“回首微茫忆翠娥”一句，将眼前景与心中人巧妙勾连，余韵悠长。下片直抒胸臆，“客中过”“秋闺多”对比游子与思妇之愁，更显漂泊之痛。“疏狂”“横波”道尽痴情本色，末句“作个鸳鸯消得么”以反问作结，既见深情，又含无奈，令人低回不已。全词语言清婉，情感真挚，体现了纳兰词“哀感顽艳”的典型风格。

以上为【南乡子 · 柳沟晓发】的评析。

《南乡子·柳沟晓发》是纳兰性德羁旅途中所作的一首小令，虽篇幅短小，却情感深沉，意象丰富。词从夜织写起，以“灯影”“鸣梭”营造孤寂氛围，随即引入“织女怨河”的神话意象，自然过渡到人间离别之情。晨光初现，山色如螺，视野开阔，然“回首微茫”四字陡转，由景入情，引出对“翠娥”的追忆，情景交融，不着痕迹。下片转入心理刻画，“凄切客中过”直白道出旅愁，而“料抵秋闺一半多”则以比较手法深化情感层次，显示游子之悲更胜闺怨。结尾两句尤为动人，“疏狂”与“横波”形成性格与情感的对照，末句以设问收束，既似自嘲，又似祈愿，将爱情中的卑微与执着表露无遗。整首词语言凝练，意境空灵，充分展现了纳兰词“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的艺术特质。

以上为【南乡子 · 柳沟晓发】的赏析。

1. 况周颐《蕙风词话》：“容若小令，清新自然，情致缠绵，每于不经意处见真性情。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》：“纳兰词纯任性灵，纤尘不染，唐五代以来，未有其匹。”

3. 谭献《复堂词话》：“容若之词，哀感顽艳，得南唐二主之遗。”

4. 张德瀛《词徵》：“纳兰性德《饮水词》如幽兰在谷，芳馨自远，虽语涉柔曼，而气格实高。”

5. 王国维《人间词话》：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

以上为【南乡子 · 柳沟晓发】的辑评。