训蒙绝句刍养悦口

1. 训蒙绝句：朱熹为启蒙教育所作的一组五言绝句，旨在以简明诗句传授义理。

2. 刍养悦口：题中“刍养”原指以草料喂养牲畜，此处或为传写之误，一说当作“口味”或“养口”，意为滋养口腹之欲；亦有版本题作《养口》，则主题更明确。

3. 食中有味：出自《礼记·中庸》：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”强调知味之难，比喻对道的体认。

4. 知斯悦：知道其中真味便自然产生愉悦，体现理学家“乐道”之境。

5. 咀嚼功：比喻反复体会、深入思索的修养工夫，非仅指物理上的咀嚼。

6. 行处心安：行为合乎理则，内心自然安定，体现“居敬”与“践履”并重。

7. 思处得：通过思考而获得义理，呼应“格物致知”。

8. 馀甘：残留的甘甜，原指食物后的回甘，此处喻指道德修养带来的持久精神愉悦。

9. 齿牙中：口舌之间，代指感官体验，亦象征日常生活的细微之处。

10. 本诗主旨在于通过饮食之喻，阐明修养需在日用常行中下功夫，方能体道得乐。

以上为【训蒙绝句刍养悦口】的注释。

此诗以饮食为喻，借“咀嚼”与“余甘”等具体感官体验，表达修身养性、涵养心志的哲理。朱熹作为理学大家，强调“格物致知”与“持敬涵养”，本诗正是将抽象的修养工夫寓于日常生活细节之中。通过“食中有味”与“知是能加咀嚼功”的对比，指出认知与修养不仅依赖天赋，更需后天的专注与努力。末两句由外而内，由口舌之觉升华为心灵之安，体现理学“即事即理”的思维特征，也展现了宋诗“以理趣胜”的典型风格。

以上为【训蒙绝句刍养悦口】的评析。

本诗以浅显语言承载深刻理趣，结构上由外（食味）及内（心安），由感（悦口）入理（知味），层层递进。首句“食中有味知斯悦”化用《中庸》典故，立意高远，指出普通人虽日用而不知，唯有“知味”者方能真正愉悦。次句“知是能加咀嚼功”巧妙双关，“咀嚼”既是生理动作，更是认知与修养的象征，强调“工夫”在体道过程中的关键作用。后两句转向内在境界，“行处心安”体现行为与天理合一的从容，“思处得”突出理性自觉的重要性。结句“馀甘常溢齿牙中”尤为精妙，将抽象的精神满足具象为口中的甘甜，使理学体验可感可触，余韵悠长。全诗融合儒学义理与生活经验，体现了朱熹“道在日用之间”的哲学观。

以上为【训蒙绝句刍养悦口】的赏析。

1. 《朱子全书》收录此诗，归入《训蒙绝句》组诗，视为启蒙教化之作。

2. 清代学者张伯行编《朱子近思录类编》时虽未直接引此诗，但其所强调的“涵养须用敬，进学在致知”与此诗意旨相通。

3. 近人陈荣捷在《朱子新探索》中指出，《训蒙绝句》诸篇“以诗言理，深入浅出，尤见朱子教人之苦心”。

4. 钱穆《朱子新学案》评朱熹诗：“多说理语，然亦有情景交融、意味深长者。”虽未专论此首，但此类评价适用于本诗风格。

5. 当代《朱熹诗词选注》（中华书局版）将此诗列入“哲理诗”类，认为其“借饮食之理喻修身体道之功，小中见大，平中见奇”。

以上为【训蒙绝句刍养悦口】的辑评。