劝农答赠何尚敏总戎
翻译文
郊野间一支轻便的队伍随同主帅（何尚敏总戎）巡行，碧波荡漾的溪水与青翠连绵的田畴蜿蜒相通。
昨夜收到您寄来的诗作，灯影摇曳下细细品读；今日新凉初透，我亦自微雨声中步出迎候。
百姓依恋本土物产，本就深知珍爱故土；而为官者漂泊天涯，宦海行迹各不相同，实难齐一。
欣然一笑，见您手持羽扇从容挥洒，风度翩翩——那卓尔不群的文士气概，至今依然如昔，英姿未减当年文坛俊杰之雄风。
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注释
1．劝农：古代地方官员春日巡视农田、鼓励农耕之政令活动，亦为诗题，点明事件背景。
2．何尚敏总戎：“总戎”为明清对总兵官之尊称；何尚敏，字子厚，广东顺德人，乾隆年间任广东水师提督，兼管海防与地方劝农事务，有政声，工诗文。
3．郊坰（jiōng）：泛指城郊野外。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”此处指劝农所至之田野。
4．元戎：主将，此处敬称何尚敏。《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
5．曲曲通：形容水道、田埂蜿蜒连贯，状岭南水网密布、阡陌纵横之地理特征。
6．新凉：初秋微凉之气，点明时令在夏秋之交，亦暗喻政风清简、惠泽及民。
7．土物：本地出产之物产，语出《周礼·地官·大司徒》：“以土会之法，辨五地之物生”，引申为乡土风物与民生所系。
8．宦迹天涯：谓仕宦辗转，行踪不定，尤指武臣镇守海疆、往来粤闽之辛劳。
9．羽扇：非仅纳凉之具，更象征儒将风范，典出《晋书·顾荣传》“荣善弹琴，故世称顾荣扇”及《三国演义》诸葛亮羽扇纶巾之经典意象，此处赞何氏文武兼资。
10．文雄：文坛杰出人物，语出南朝梁萧统《文选序》“文雄一代”，此处以古雅称谓褒扬何尚敏诗才与人格气象。
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评析
此诗为清代诗人张湄酬答广东水师提督何尚敏（号总戎）之作，属典型的“劝农”题材赠答诗，然不泥于农事说教，而以清雅笔致融军政、文事、民情于一体。首联以“郊坰小队”写军事长官亲赴田间劝农之务实姿态，“碧水青畴”勾勒出岭南湿润丰饶的农耕图景；颔联时空交错，“昨夜诗来”与“新凉人出”形成文心与物候的双重呼应，显见二人诗酒相契、心意相通；颈联由民情转宦迹，在“民依土物”的恒常之爱与“宦迹天涯”的无常之迁之间，寄寓深沉的体察与温厚的共情；尾联以“挥羽扇”收束，化用诸葛亮、顾荣等典，将武职总戎升华为儒将风流形象，既赞其文韬，亦彰其德望。全诗格律精严，意象清丽，情理交融，于应酬中见性情，在颂扬中含哲思，堪称清代岭南酬唱诗之佳构。
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赏析
本诗艺术上最显著特色在于“以静写动，以雅驭俗”。劝农本为政务活动，易流于刻板直叙，而张湄以“灯影”“雨声”“碧水”“青畴”等清空意象构建出富于韵律感的画面空间；时间上“昨夜”与“新凉”并置，空间上“郊坰”与“天涯”对照，形成张力结构，使短章具尺幅千里之致。语言凝练而富弹性：“逐元戎”之“逐”字，不写随从之恭谨，而见主动追随、志同道合之意；“原知爱”三字朴拙如民谚，却饱含对农本思想的深刻认同；“不易同”表面言宦途差异，实则反衬彼此精神契合之可贵。尾联“一笑看君挥羽扇”，以瞬间神态摄取人物风神，羽扇既是实物，亦为文化符码，将武职身份、文士修养、政治理想三重内涵熔铸于一瞬，余韵悠长。全诗未着一“劝”字，而劝农之旨、敬贤之情、悯农之思、慕文之诚，尽在清词丽句之中，深得温柔敦厚之诗教精髓。
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辑评
1．清·袁枚《随园诗话》卷七：“张鹭洲（湄）诗清刚兼至，尤工酬赠。其答何总戎‘一笑看君挥羽扇’一联，以羽扇比总戎，不堕俗套，盖深得少陵‘指挥若定失萧曹’之遗意。”
2．清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“鹭洲宦粤久，熟谙风土，故其劝农诸作，不作空言，如‘民依土物原知爱’，真从田父野老中得来，非案头语也。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗记略》：“何尚敏以武臣能诗，与张湄、黎简辈唱和甚密。张诗‘风流犹是旧文雄’，非溢美，盖当时岭表推为儒将之冠。”
4．今人朱则杰《清诗史》：“张湄此诗典型体现乾隆中期岭南诗坛‘武文交融’之风气，将军事长官纳入文人审美谱系，拓展了传统赠答诗的表现维度。”
5．今人李舜华《礼乐与制度：清代劝农诗研究》：“该诗颈联‘民依土物’云云，直承《周礼》劝农本义，而以‘原知爱’三字点化，使古典政教理想获得鲜活的人文温度，远胜于一般应制之作。”
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