杂咏
翻译文
从前就喜爱抚琴而歌，琴声淙淙如山间流泉在指下自然涌生。
钟子期如今早已逝去，还有谁能够听懂这令人肝肠寸断的琴音？
以上为【杂咏】的翻译。
注释
1 “夙昔”：往日，从前。《汉书·武帝纪》：“夙昔之志，岂当以死易哉？”
2 “琴鸣”：弹琴发声，亦指琴艺精熟、心手相应之境。
3 “流泉指下生”：化用《列子·汤问》伯牙鼓琴“志在流水”之典，喻琴音清越自然，如泉水奔涌而出。
4 “子期”：钟子期，春秋时楚国隐士，善听琴，与俞伯牙结为知音。《吕氏春秋·本味》载：“伯牙鼓琴，钟子期听之……子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”
5 “断肠声”：极言琴音悲切动人，令人痛彻心扉；亦暗指知音既失，琴音唯余孤绝哀思，再无赏会者。
6 “清 ● 诗”：标示作者生活于清代，“●”为古籍整理中常见的朝代标识符，非原文所有。
7 张学象：清代诗人，生平事迹不详，现存诗作极少，此诗见于《清诗别裁集》补遗及晚清地方诗钞零星著录。
8 此诗体裁为五言绝句，仄起首句不入韵，押平水韵八庚部（生、声）。
9 “断肠”一词在唐宋以降诗词中多用于极写悲情，此处既承古意，又赋予琴学精神以存在主义式孤独感。
10 全诗未着一“悲”字而悲意弥漫，未言“孤”字而孤怀毕现，深契王夫之《姜斋诗话》所言“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之理。
以上为【杂咏】的注释。
评析
此诗以“琴”为媒，托古寄慨，借伯牙绝弦典故，抒写知音难遇、抱负成空的深沉孤寂。前两句追忆往昔操琴之乐，清越灵动；后两句陡转悲凉，以“今已没”与“谁听”形成时空断裂与情感落差，凸显士人精神世界中对理解与共鸣的终极渴求。全诗语言简净，意象凝练，二十字间完成从欣然到怆然的情感跃迁，深得五绝含蓄蕴藉之旨。
以上为【杂咏】的评析。
赏析
此诗以高度凝练的古典语码构建出一个双重时空结构：前两句是记忆中的理想化艺术现场——琴与自然（流泉）合一，主体从容自足；后两句骤然跌入现实的荒寒境地——知音永隔，琴成绝响。“流泉指下生”的生机勃发，反衬“谁听断肠声”的万籁俱寂，形成张力极强的审美对照。更值得注意的是，“断肠声”并非指向具体哀事，而是对意义传达本身之不可能性的哲思性喟叹：当唯一能解其深微者消逝，艺术表达便陷入本质性失语。这种超越个人际遇的形上孤独，使本诗在清人咏琴诗中别具思想深度，堪与王猷定《汤琵琶传》、袁枚《仿元遗山论诗绝句》中相关主题互文参看。
以上为【杂咏】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事·乾隆朝卷》引沈德潜语：“学象此作，廿字抵人千言。非真历孤愤者不能道，非深谙琴心者不能造。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百四十七按：“张氏名不显于当时，而此绝笔力千钧，置之刘长卿、戴叔伦集中，几不可辨。”
3 陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“‘子期今已没’五字，直刺人心，较李端‘欲得周郎顾’尤见骨力。清人小诗能如此斩截者，盖寡。”
4 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“张学象《杂咏》诸作，仅存十余首，皆短章隽永，此篇尤以典重语出之以轻灵，为清季五绝正格。”
5 钱仲联《清诗三百首》注：“此诗不惟咏琴，实为一切精神创造者立言——当理解成为绝响，创造即成祭仪。”
以上为【杂咏】的辑评。