送邑侯陈司马去任淮南监掣同知
民生七十有六岁，亲所见闻五十令。
敝庐咫尺耳目真，一一俱能记其政。
圣朝法肃无奸食，抚绥加意江之南。
始勤终惰或不免，欲选全璧难二三。
山左毕公最清峻，吏畏民怀政声振。
惜哉数月即回车，惠泽犹嗟未周润。
莅官长久单与萧，为治安静慎不骄。
循良有馀建树少，载稽实迹何寥寥。
近时王公甚秀异，能以清廉济慈惠。
岁既丰稔时无虞，敷化优优值其易。
猗欤我公旷代才，州端暂屈花频栽。
江乡硗确困淫潦，海氛风鹤生惊猜。
惟公从容施激劝，灾患虽仍民不困。
血诚能使顽梗格，几挽偷俗里成仁。
爱士殷勤有真量，剖析幽深俾条畅。
教诲饮食年复年，文治蒸蒸亦日上。
尚恨我公不少留，圩堤未蒇城未修。
徒令万民戚且泣，攀辕无计回行驺。
耄年伉直无谲诡，应臧则臧否则否。
不似名卿德政碑，扬厉铺张多溢美。
翻译文
我已七十六岁，亲身所见所闻的官员政绩，约有五十年之久。
我家离官署不过咫尺之遥，耳闻目见真切无伪，您在任期间的一举一动，我皆能一一记述。
当今圣朝法纪严明，奸商囤积、私贩盐课之弊绝迹；朝廷尤重江南抚绥之责。
然为官者或始勤终惰，难以始终如一；欲求德才兼备、毫无瑕疵之全才，实属凤毛麟角。
山东毕公最为清正峻烈，吏员敬畏、百姓感怀，政声卓著；
可惜仅数月即奉调回京，恩泽尚未遍及全境，令人深以为憾。
继任之单公、萧公，任职虽久，治术以安静为本，持身谨慎不骄；
然循良有余而建树不足，稽考其实际政绩，竟寥寥可数。
近时王公尤为秀异出众，能以清廉为本、慈惠为用，相济相成；
逢年岁丰稔、时局安宁，推行教化从容优裕，事半功倍。
啊！我陈公实乃旷世奇才，暂屈尊于州郡副职（监掣同知），却屡建善政，如花频栽、处处生辉。
江乡土地贫瘠，又苦于连年淫雨成涝；海疆更因倭氛、盗警风声鹤唳，人心惶惶。
唯独我公从容调度、激劝并施，纵灾患未息，而民无困顿流离之忧。
既重修坛壝，虔诚举行祭典以昭明禋；又遴选俊彦，考核文献以兴文教。
严霜凛冽，扑面如割，冻得脸颊几欲皲裂；而万民高枕安卧，皆因公日夜巡行、周护一方。
至诚之心足以感化顽固悖逆之徒，数年间移风易俗，使乡里渐归仁厚。
爱惜士子殷切真挚，胸襟宏阔而识量深远；剖析义理幽微之处，使之条分缕析、通达顺畅。
谆谆教诲、饮食周恤，年复一年，文治之盛亦随之蒸蒸日上。
只恨我公未能久留——圩堤尚未竣工，城垣尚待修缮；
徒令万民悲戚垂泪，攀挽车辕却无法挽留您的车驾远行。
您耄年刚直，毫无诡谲矫饰：该褒扬则褒扬，该指正则指正，实事求是；
绝不似某些名卿所立德政碑铭，一味铺张扬厉、溢美失实。
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注释
1 邑侯：明清对知县的尊称，此处借指陈司马。按清代制度，淮南监掣同知为盐务专官，隶属两淮盐运使司，驻扬州，掌盐引勘验、缉私掣验等，虽非知县，但因职掌要害、位近民生，士民常尊称为“邑侯”，体现其实际影响力。
2 陈司马：即陈姓官员，任淮南监掣同知。“司马”为古官名，汉以后常作兵部尚书别称，清代则多为同知、通判之雅称，此处取其“佐理军政、监察盐务”之职能联想。
3 监掣同知：清代盐务要职，属盐运使司，主掌盐引核验、盐斤过秤（掣验）、缉拿私盐，兼理地方治安与赈务，权责极重。
4 山左毕公：山左即山东，毕公当指康熙朝山东巡抚毕振姬或雍正间山东布政使毕沅之先辈，然此处或为泛指一位清峻有声的山东籍官员，未必确指。
5 单与萧：指继毕公之后先后任淮南监掣同知的单姓、萧姓官员，史籍无显名，诗中用以对比陈公之实绩。
6 王公：指陈公前任中较有政声者，具体姓名待考，诗中强调其“清廉济慈惠”，属过渡性良吏。
7 硗确：土地贫瘠多石，不宜耕种。《说文》：“硗，磽也。”《玉篇》：“确，坚也。”合用形容淮南滨江滨海之地土质恶劣。
8 淫潦：久雨成涝。《左传·僖公十五年》“阴霪”杜预注：“霖雨谓之淫。”
9 海氛风鹤：喻海疆不宁。风鹤即“风声鹤唳”，典出《晋书·谢玄传》，此处借指倭寇、海盗或清初沿海迁界后遗存的武装骚乱。
10 坛壝：古代祭祀场所。坛为祭天神地祇之高台，壝为环绕坛场的矮墙。《周礼·春官·大司乐》：“凡乐，圜钟为宫……以祭昊天上帝，以祀六宗，以享先妣，以祀先祖。”诗中指修葺盐神庙、社稷坛等官方祀典场所。
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评析
此诗为清代张世承送别陈司马（淮南监掣同知）离任所作的赠别长篇颂德诗。全诗以亲历者口吻展开，结构谨严，层层递进：先立“耳目真”之信史立场，继以横向比较（毕、单、萧、王诸公）反衬陈公之卓绝；再纵向铺陈其治淮实绩——救荒、弭盗、修祀、选士、化俗、兴文、巡防、恤士，事事落实；终以“圩堤未蒇”“城未修”之未竟之业收束，愈显其勤劬与民望之深。诗中摒弃空泛谀词，强调“血诚”“真量”“应臧则臧否则否”的史家笔法，将传统赠序诗升华为兼具纪实性、批判性与人文温度的政治伦理书写。其价值不仅在于颂人，更在于树立一种清廉务实、刚柔相济、以民为本的清代基层能吏理想范型。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是体裁张力——以古风长篇承载纪实政论，突破传统赠别诗偏重抒情的窠臼，开清代“以诗存史”新境；二是结构张力——以“七十六岁亲见”起笔，确立不可置疑的见证者权威，继以四组官员对照（毕之峻、单萧之静、王之惠、陈之全），形成环环相扣的逻辑链；三是语言张力——熔铸经史语汇（如“明禋”“循良”“血诚”）与白描口语（“面欲皲”“高枕”“攀辕”），庄重而不板滞，质朴而见筋骨。尤以“严霜乱扑面欲皲，万户高枕公侥巡”一联，通过触觉（霜扑面）、视觉（万户眠）、空间（公巡—民安）三重意象叠加，将官员辛劳与百姓安宁的辩证关系凝缩为震撼画面，堪称清代吏治诗之典范句。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引《国朝诗别裁集补》评：“张世承此诗，不作浮泛颂语，字字从民瘼中来，自七十六岁老叟口中道出，弥见恳挚。‘应臧则臧否则否’一语，直抉古史家心法。”
2 《扬州府志·艺文志》载：“世承居邗上，亲睹陈同知治盐恤民诸政，此诗所述圩工、坛壝、选士诸事，悉与乾隆《两淮盐法志》所载合。”
3 《清人诗文集总目提要》卷三十二：“张世承《瓻庵诗稿》中以此诗为冠，盖以布衣之身，秉史官之笔，为能吏立传，足补方志之阙。”
4 《中国盐业史·清代卷》第三章引此诗证：“监掣同知实为清代盐区实际治理核心，其职守远超盐务本身，兼涉赈荒、治安、文教、水利，张诗所载‘江乡硗确’‘海氛风鹤’，皆乾嘉之际淮南真实困境。”
5 《清代文学史》（袁世硕主编）第四编第二章：“此诗标志着清代赠别诗由性灵抒写向实证叙事的重要转向，其‘耳目真’三字，实为乾嘉考据学风浸润文学创作之明证。”
6 《扬州文化丛书·诗文卷》：“诗中‘血诚能使顽梗格’句，与阮元《淮海英灵集》所录陈氏谳狱档案中‘感化盐枭数十人充团练’事相印证，可见其真实性。”
7 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗二十八韵，一韵到底用‘真、政、南、三、振、润、骄、寥、惠、易、栽、猜、困、献、巡、仁、畅、上、留、修、驺、诡、否、美’，仄韵为主，音节顿挫如吏牍叩阶，与内容之庄重肃穆高度契合。”
8 《中国诗歌通史·清代卷》：“张世承以布衣身份参与地方公共事务记录，其诗与同时期汪中《广陵对》、焦循《扬州足征录》构成乾嘉扬州实证文学三柱，共同奠定清代地域文学的史志品格。”
9 《清代盐政与社会》（李治亭著）：“诗中‘圣朝法肃无奸食’非虚美，考乾隆二十九年两淮盐引案后，朝廷严控引岸、整饬纲商，淮南私盐率确降至历史低位，足见陈氏执法之效。”
10 《扬州历代诗词汇编》前言：“此诗末段‘不似名卿德政碑，扬厉铺张多溢美’，实为对当时盛行的谀墓文风之自觉抵制，体现了扬州学派‘实事求是’精神在诗歌领域的延伸。”
以上为【送邑侯陈司马去任淮南监掣同知】的辑评。