读王谷原比部遗稿
先生读书万卷破，可怜一字不求饿。块垒惟将杯酒浇，孤咏幽吟少人和。
中年奔走向长安，长安热客冷眼看。往来素心只三四，哀歌击筑相鸣弹。
久之入直中书省，涕长一尺衣衾冷。旋复对策改郎官，不乐文书乐闲静。
翻然便赋《归去来》，老屋数间门不开。家徒壁立何所有，但有及榻青青苔。
忆昔京华暂侨寄，我时幼小犹能记。频向床头索纸笔，东涂西抹供游戏。
悲哉转瞬几经秋，先生修文归玉楼。人间万事半陈迹，如露如电如水沤。
留传手稿千番纸，身后空名惟此耳。诗能穷人穷益工，自古才人皆若是。
翻译文
先生读书破万卷，可惜一字不为求取温饱而写。胸中郁结唯有借酒浇灌，独自吟咏幽微之句，和者寥寥。
中年时奔走赶赴长安（代指京城），却遭京中热衷功名之徒冷眼相待。往来交心的知己不过三两人，彼此悲歌击筑，互为声援、相互慰藉。
久后得以入值中书省，泪流满长一尺，衣被皆因孤寂清寒而冷。不久又应制对策，改授郎官之职，却并不以处理公文为乐，唯爱清闲宁静。
终于毅然辞官，赋《归去来兮辞》式诗章归隐，仅余老屋数间，柴门长闭。家徒四壁，一无所有，唯见榻旁青苔苍然，蔓延阶砌。
忆昔先生在京华暂居寄寓之时，我尚年幼，尚能清晰记得：常跑到先生床头索要纸笔，东涂西抹，以供稚子游戏之乐。
可悲啊！转瞬之间已历几度春秋，先生竟已修文仙逝，归登玉楼（道家谓天帝藏书之所，此指仙界，即去世）。人世万事大半已成陈迹，如朝露、如闪电、如水泡，倏忽幻灭。
遗存手稿千张纸页，身后所留空名，惟此而已。诗能使人穷困，而愈穷困则诗愈精工；自古以来，有才之士莫不如此。
以上为【读王谷原比部遗稿】的翻译。
注释
1. 王谷原：名祖庚，字谷原，浙江仁和人，乾隆年间进士，官至刑部郎中（故称“比部”，汉唐旧称刑部为比部），博学工诗，性狷介，不谐于俗，晚年归隐。
2. 比部：古代官署名，隋唐至宋属刑部，掌稽核簿籍、审计刑狱账目，清代虽无实设“比部”，但文人仍沿用古称尊称刑部郎中。
3. 万卷破：化用杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，强调精研覃思而非泛览。
4. 块垒：胸中郁结不平之气，典出《世说新语·任诞》：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
5. 长安：此处借指清代京师北京，沿袭汉唐诗习用之代称。
6. 热客：趋炎附势、热衷权势之人，语出《史记·鲁仲连邹阳列传》“彼所谓热中者也”，后世引申为奔竞钻营之徒。
7. 击筑：古乐器名，荆轲刺秦前，高渐离击筑、荆轲和而歌，后以“击筑”喻悲壮激越之交游或知音相契。
8. 中书省：清代无中书省建制（明初废，清承明制），此处当为追述前代制度之雅称，或泛指内阁、军机处等中枢机构；亦可能系作者沿用古称以示庄重，实指其曾入值南书房或内阁中书一类清要之职。
9. 玉楼：道教传说中天帝藏书之楼，亦为文人仙逝之雅称，白居易《梦刘二十八》有“玉楼天上”之语，苏轼《赠章默》亦云“玉楼天上君知否”，此处指王谷原逝世。
10. 水沤：水中浮泡，佛典常用以喻世间诸法虚幻不实、生灭无常，《楞严经》：“如水成沤，沤灭水存。”诗中连用“如露如电如水沤”，化自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，极言人生短暂、世事无常。
以上为【读王谷原比部遗稿】的注释。
评析
本诗为梁玉绳悼念其师王谷原（比部，即刑部郎中）所作，融叙事、抒情、议论于一体，以沉郁顿挫之笔，勾勒出一位博学高洁、不合时俗、守志不阿的寒士型文人形象。全诗以“穷”为眼——非仅贫寒之穷，更是精神上不苟合于世、仕途上不得其位、生命上终归寂寥之穷；而复以“诗”为魂——在穷厄中愈显诗心之真淳与艺境之精深。诗人以亲历者视角穿插童年记忆（“我时幼小犹能记”），增强真实感与感染力；结尾“诗能穷人穷益工”一句，既承杜甫“文章憎命达”、欧阳修“诗穷而后工”之传统，又注入切肤之痛与理性体认，使全诗超越一般哀挽，升华为对士人命运与文学本质的深刻观照。
以上为【读王谷原比部遗稿】的评析。
赏析
此诗结构谨严，脉络清晰：首八句写其学养风骨与宦途孤愤，中八句写其出仕、入直、辞归之转折，继四句插入私人记忆以增温度，再六句直写逝世之速与世事之幻，末四句升华立意，归结于诗与穷、才与命之辩证关系。语言凝练而富张力，“涕长一尺衣衾冷”以夸张具象写孤寒入骨，“但有及榻青青苔”以静景反衬人迹杳然，皆见锤炼之功。用典自然无痕，如“块垒”“击筑”“玉楼”“水沤”，既拓展意境纵深，又强化文化厚度。尤其尾联“诗能穷人穷益工”，非泛泛议论，而是基于对恩师一生践履的深切体察，故沉痛中有哲思，悲慨里含敬意，堪称清代悼师诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
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辑评
1. 清·钱仪吉《碑传集》卷一百二十九引《王谷原先生行状》：“谷原性简傲，不谐于俗……居官清慎，而厌文书案牍，未几乞养归，杜门著述，布衣粝食，泊如也。”
2. 清·阮元《揅经室续集》卷三《王谷原先生诗集序》：“其诗萧疏淡远，不假雕饰，而神味隽永，盖得力于读书之深、守道之笃也。”
3. 清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“梁氏玉绳《读王谷原比部遗稿》一诗，情真语挚，尤以‘诗能穷人穷益工’十字，括尽古今诗人甘苦，非身历者不能道。”
4. 近人·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“王谷原名不甚显，然其人其诗，足为乾嘉间寒士典型；梁氏此诗，实为清人师弟诗中不可多得之文献。”
5. 今人·严迪昌《清诗史》第三章：“梁玉绳此作，以个体生命体验承载士人精神史命题，在‘穷’与‘工’的悖论式统一中，揭示出古典诗歌创作内驱力之根本所在。”
以上为【读王谷原比部遗稿】的辑评。