周易·益卦·彖传
翻译文
益卦象征增益：减损上位者的利益以增益下层民众，百姓喜悦无穷。自上而下施以恩惠，其道义将大放光明。适宜有所前往，因居中守正必得吉庆。适宜渡越大河险阻，因顺应木德之性，舟行水上，通达无碍。内卦震动而外卦谦顺，每日进步没有边界。天施阳气，地受化生万物，其所带来的增益遍及四方而无所局限。凡属增益的道理，都应与时代同步前进，因时制宜。
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注释
1 益：六十四卦之一，震下巽上，象征增益、助益。
2 损上益下：指统治者减少自身利益以惠及百姓，体现民本思想。
3 民说无疆：“说”通“悦”，意为百姓欢欣鼓舞，没有止境。
4 自上下下：前“下”为动词，表示从高位降下来；后“下”为名词，指下层民众。
5 其道大光：指这种合乎正义的政治之道将光辉显扬。
6 利有攸往：适宜有所行动或进取。
7 中正有庆：指九五爻居中得正，象征君主公正贤明，故能获福庆。
8 利涉大川：比喻克服重大困难，顺利前行。
9 木道乃行：巽为木，震亦含动象，木浮于水，象征舟行，喻通达顺利。
10 益动而巽：内卦震为主动，外卦巽为柔顺，表示行动有力而又谦逊合宜。
11 日进无疆：每日不断进步，发展无限。
12 天施地生：天降阳气，地承阴气而化生万物，喻自然之益无穷。
13 其益无方：增益的作用广泛普遍，不拘一隅。
14 凡益之道，与时偕行：一切有益的行为必须随顺时代变化而推进，不可固守旧法。
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评析
《彖传》是对《周易》卦辞的解释和发挥，此篇《益·彖传》围绕“益”这一核心理念展开论述，强调通过“损上益下”的政治伦理实现社会整体的和谐与进步。文中不仅揭示了益卦的卦象意义，更将其提升至治国安民、顺应天时的高度。它指出真正的“益”不是单方面的施予，而是上下互动、天地交泰、动而能顺的结果，并最终归结于“与时偕行”的哲学智慧，体现出早期儒家对变革与发展的深刻理解。全篇语言简练，逻辑严密，兼具哲理深度与现实指导意义。
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赏析
《益·彖传》以精炼的语言揭示了“益”的深层内涵，不仅是物质上的增补，更是道德与政治智慧的体现。开篇即提出“损上益下”的原则，这在先秦时期具有强烈的进步色彩，反映了对社会公平的关注。通过“民说无疆”可见民心向背是衡量政策成败的关键。“自上下下，其道大光”一句，既描摹了君主亲民的姿态，也彰显了仁政的理想光辉。接着以“利有攸往”“利涉大川”说明时机与行动的重要性，借助自然意象（如木道、天施地生）将人事与宇宙秩序相贯通，展现了古人“观象取义”的思维方式。结尾“与时偕行”尤为警策，预示了变通求新的价值取向，成为中国古代变革思想的重要源头。整段文字结构紧凑，层层递进，由具体到抽象，由现象到哲理，充分体现了《易传》思辨与教化并重的特点。
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辑评
1 孔颖达《周易正义》：“‘损上益下’者，谓损减上之有余，以补下之不足，犹汤武革命，顺乎天而应乎人。”
2 程颐《伊川易传》：“益者，向上之事也。然必损上而后可以益下，盖裒多益寡，天之道也。”
3 朱熹《周易本义》：“‘益动而巽’，震主动，巽主顺，动而不失其顺，所以日进无疆。”
4 李光地《周易折中》引张栻曰：“益之道贵于及时，非可执一也，故曰‘与时偕行’。”
5 王夫之《周易外传》：“天施地生，非有意于生物，而物自生焉。益之为道，亦若是而已矣。”
6 马其昶《周易费氏学》：“‘中正有庆’，专指九五而言，刚健中正，故能孚万邦而享嘉祥。”
7 刘沅《周易恒解》：“益非徒施与也，必本诸诚心，协诸天理，而后其道可行。”
8 尚秉和《周易尚氏学》：“木道乃行者，舟楫之象也。巽为木，震为动，木在水上动，故利涉大川。”
9 黄寿祺、张善文《周易译注》：“‘与时偕行’四字，实为《易传》中反复强调的变通思想之集中体现。”
10 金景芳《周易全解》：“益卦讲的是如何使人民得到好处的问题，核心在于执政者能否做到损己利人。”
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