翻译
困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无法申辩清楚。
初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。
九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。
六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释放回到家里，妻子却不在了，凶险。
九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被释放了。
九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐逃脱，赶快祭祝求神保枯。
上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。
版本二：
困卦象征困顿：通达。守持正道，大人可获吉祥，没有灾祸。此时有所言说，也无人相信。
初六：臀部被卡在枯木之中，退入幽深的山谷，三年不得相见。
九二：困于酒食享乐之中，贵重的朱红色官服刚刚到来。适宜举行祭祀。前进则有凶险，但最终无咎。
六三：被石头所困，手扶着蒺藜，回到家中，却不见妻子，大凶。
九四：缓慢而来，被金车所困，虽有憾惜，但终有善果。
九五：遭受割鼻断足之刑，被赤色官服所困，但渐渐得以解脱，适宜举行祭祀。
上六：被葛藤缠绕，处于动摇不安之中，若能反思悔悟，有所悔改，则前行可获吉祥。
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注释
困：困厄，倒霉和关押。全卦专讲刑狱。
言：用作“愆”，意思是罪过。
信：申辩，说清楚。
困：这里的意思是挨打。
株木：指打人的刑杖。
幽谷；这里指监狱。
觐：看见。
朱绂（fu）：红色的服装，这里代指穿红色服装的民族。
石：嘉石。古代树立在朝门左边当众的地方，用于惩罚犯人。
蒺藜：这里代指监狱。
徐徐；慢行的样子。
金：禁。金车：关押犯人的囚车。
徐；逐渐。说：用作“脱”。
葛藟（lei）：一种有刺的蔓生植物，种在监狱外，以防犯人逃跑。
臲兀（niewu）：木桩，围在监狱外，防止犯人越狱。
1 兑上坎下：上卦为兑（泽），下卦为坎（水），泽在水上，水被泽所掩，不得流通，故象征困顿。
2 亨：虽处困境，然心志不屈，终可通达。
3 贞大人吉：坚守正道，唯君子大人能安然度过困厄，得吉祥。
4 有言不信：在困顿之时，纵有忠言，亦难为人信从。
5 臀困于株木：臀部被卡在枯树桩中，形容行动受阻，不得自由。株木，枯木。
6 入于幽谷：退入偏僻幽深之地，象征避世或陷入更深的困境。
7 三岁不觌：三年不得相见，指长期隐没，不见天日。
8 困于酒食：沉溺于物质享受之中，反成其困。
9 朱绂方来：朱绂为古代高官服饰，象征荣禄降临。
10 利用享祀：宜举行祭祀，以诚敬感通神明，祈求庇佑。
11 困于石：被坚硬的石头所困，喻处境艰险。
12 据于蒺藜：手扶蒺藜，刺多伤人，比喻所依非人或举措失当。
13 不见其妻：家庭破裂，妻室离去，象征人际关系崩溃。
14 来徐徐：缓慢前行，形容行动迟缓谨慎。
15 困于金车：金车象征富贵，反成羁绊，喻因财富地位而受困。
16 吝，有终：虽有憾惜，但结局良好。
17 鼻刖：劓为割鼻，刖为断足，古代酷刑，此处喻极大羞辱与伤害。
18 困于赤绂：赤绂为官员服饰，此处指身居高位反而受制，不得自由。
19 乃徐有说：逐渐得以解脱，“说”通“脱”。
20 困于葛藟：葛藟为藤蔓类植物，缠绕难解，喻困扰纠缠。
21 臲卼：音niè wù，动摇不安之貌。
22 曰动悔有悔：若行动则生悔，但已有悔悟之心。
23 征吉：主动进取，反可得吉祥，因已知悔改。
以上为【周易 · 困卦】的注释。
评析
《困卦》是《周易》第四十七卦，卦象为“泽水困”（兑上坎下），象征处境艰难、才智受困。全卦以“困”为核心主题，揭示人在困境中的不同处境与应对之道。尽管身处困厄，但只要坚守正道、反省自修、顺应时势，仍可转危为安，甚至实现精神上的升华。卦辞强调“贞大人吉”，说明唯有德行高尚者能在困中守正，化险为夷。各爻通过具体意象展现困的不同形态——身体之困、物质之困、情感之困、仕途之困等，层层递进，体现《周易》“观物取象”的哲学智慧。整体结构由下而上，从深陷困境到逐步解脱，体现“困极必通”的辩证思想。
以上为【周易 · 困卦】的评析。
赏析
《困卦》以精炼的爻辞构建出一幅幅生动的困境图景，每一爻皆如一则寓言，蕴含深刻的人生哲理。从初六的“幽谷”到上六的“葛藟”，象征由外在环境之困到内心挣扎之困的深化过程。九二“困于酒食”揭示物质丰盈未必带来精神自由，反而可能成为新困；六三“不见其妻”则直指道德失序导致的家庭崩解，极具警示意义。九五虽遭“劓刖”之辱，却“徐有说”，体现逆境中修养心性、终得解脱的儒家精神。上六“动悔有悔”更是点睛之笔——真正的转变始于自我反省，唯有悔悟，方可“征吉”。整卦语言简古而意蕴深远，将自然现象、人事遭遇与道德训诫融为一体，展现了《周易》“推天道以明人事”的独特思维模式。其核心在于：困非绝境，而是修身进德之契机。
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辑评
1 《彖传》曰：“困，刚掩也。险以说，困而不失其所，‘亨’，其唯君子乎！贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。”
2 《象传》曰：“泽无水，困。君子以致命遂志。”
3 王弼《周易注》：“困者，处穷而能自振者也。虽穷不失其道，故‘亨’也。”
4 孔颖达《周易正义》：“困卦之义，主于守正待时，不可妄动。虽有忠言，时不信从，故‘有言不信’。”
5 程颐《伊川易传》：“天下之困，多生于奢侈安逸，故九二虽有朱绂之荣，而戒以‘征凶’。”
6 朱熹《周易本义》：“困，穷而通也。事势虽困，道理则通。惟大人能安之，故吉。”
7 李光地《周易折中》引张栻曰：“困卦六爻，皆以刚遇险为义，而贵乎能亨。盖圣贤处困，非求免于困，而求所以亨也。”
8 尚秉和《周易尚氏学》：“困于赤绂者，谓居高位而为位所累也。凡物极贵者，恒不能自由。”
9 高亨《周易古经今注》：“困卦诸爻，多设比喻，如株木、蒺藜、金车、葛藟等，皆取其阻碍难行之义。”
10 《吕氏春秋·慎大览》引孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”此语可为困卦之要旨。
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拼音版
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