翻译
始卦：女子受伤，不利于娶女。
初六：衣服挂在纺车转轮的铜把手上了，占得吉兆。占问出行，则见凶象。拉着不肯前进的瘦猪。
九二：厨房里有鱼，没有灾祸。不利于宴请宾客。
九三：臀部受了伤，走起路来十分困难。危险，但没有大灾难。
九四：厨房没有鱼，一动就凶险。
九五：缠着把树往上长的轮从很好看，突然从很高的地方掉下一个瓜。
上九：碰上野兽，同它搏鬥，危险，结果没有灾祸。
版本二：
姤卦，乾上巽下。象征相遇，女子强盛，不宜娶此女。
初六：系缚于金属的刹车装置上，守正则吉祥。有所前往，将见凶险；如同瘦弱的猪躁动不安，但终将应验而有所得。
九二：厨房里有鱼，没有灾祸，但不适宜款待宾客。
九三：臀部皮肤破损，行走艰难迟缓，处境危险，但没有大的过失。
九四：厨房里没有鱼，奋起行动则招致凶险。
九五：用杞树的枝叶包裹瓜果，内含美质，吉祥之事从天而降。
上九：相遇于角力之端，有困窘，但最终无灾。
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注释
姤：作「遘」，意思是遇合，也用作婚媾的「媾」。全卦的内容与出行和婚姻有关，并且都是占问梦中景象，即梦占。标题取「姤」的两种意义。
壮：受伤。
勿用：不利。
取；用作「娶」。
金柅（ni）：铜制的纺车转轮把手。
赢豕：瘦猪。
孚：用作「桴」，意思是牵引。
踯躅：徘徊不前的样子。
包：用作「疱」，意思是厨房。
宾：宾客，这里指宴请宾客。
起：动。
以：倚靠，缠着。
包瓜：匏瓜。
含章：很有文彩。
陨：掉下，落下。
姤：遭遇，这里指遇上野兽。
其：而。
角：搏鬥。
1. 姤（gòu）：相遇，邂逅。此处指阴气初生，与阳相交。
2. 乾上巽下：上卦为乾（天），下卦为巽（风），合称“天风姤”。
3. 女壮，勿用取女：女子过于强盛，比喻阴势渐长，不利于婚姻，引申为不可亲近小人。
4. 初六，系于金柅：金柅，金属制的刹车器，喻约束之具；系于金柅，表示遏制阴柔之初生。
5. 羸豕孚蹢躅：羸豕，瘦弱之猪；蹢躅，徘徊不前；谓虽弱小却躁动不安，象征阴虽微而不可忽视。
6. 包有鱼：包，通“庖”，厨房；鱼属阴，象征小人或妾媵；有鱼则阴已入内。
7. 不利宾：不适宜招待宾客，言家事不正，不宜外扬。
8. 臀无肤，其行次且：臀部溃烂，行走困难；次且，通“趑趄”，行动迟疑。
9. 以杞包瓜：杞，杞柳，柔木；瓜，阴类；以柔物包阴物，象征含蓄之美。
10. 含章，有陨自天：内含文采美德，吉祥之事如天降。
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评析
《姤卦》是《周易》第四十四卦，主“遇”之义，强调阴阳相遇之道，尤重阴长阳消之势。全卦以一阴五阳之象，喻示阴柔渐盛、阳刚受制的局面，告诫君子当慎始防微，警惕小人渐进之患。卦辞“女壮，勿用取女”，以女性强盛为戒，反映古代对阴阳秩序的重视。各爻多围绕“遇”的吉凶展开，或得或失，或安或危，体现事物发展过程中机遇与风险并存的哲理。整体结构由初爻之防微杜渐，至末爻之穷极难遇，展现了一种由盛转衰、由合至离的动态过程，具有深刻的辩证思维。
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赏析
《姤卦》通过“一阴遇五阳”的特殊结构，揭示了事物发展中“相遇”背后的危机与转机。其核心在于“防微杜渐”——初六即提出“系于金柅”，强调在阴邪初萌之时便应加以遏制，体现出强烈的忧患意识。九二“包有鱼”看似无咎，实则隐患已藏，暗示小人已在内部；九三“臀无肤”则进一步描绘因环境压迫而导致的痛苦挣扎，虽危而能守道，故“无大咎”。九四“包无鱼”反致“起凶”，说明治理不当、失其所有，反而激起变乱。九五最为吉祥，“以杞包瓜，含章”，既柔且美，德泽自天而降，象征君主怀柔守中，得贤辅之助。上九居穷极之地，“姤其角”如牛羊相抵，相遇而成对抗，虽“吝”而终“无咎”，表明极端之遇亦可化解。全卦语言简练，意象丰富，以日常事物如鱼、猪、瓜、角等设喻，将抽象哲理具象化，极具象征艺术之美。
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辑评
1. 《彖传》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！”
2. 《象传》曰：“天下有风，姤；后以施命诰四方。”
3. 孔颖达《周易正义》：“此卦一柔而遇五刚，似一女而遇五男，故戒云‘勿用取女’。”
4. 程颐《伊川易传》：“姤者，遇也。女壮为妒之象，故戒其不可取。圣人于阴长之初，防之甚严。”
5. 朱熹《周易本义》：“初六阴始生，当制之于早，故有‘金柅’之象；‘羸豕蹢躅’，言其虽微而不可忽也。”
6. 李光地《周易折中》引张栻曰：“九五‘以杞包瓜’，柔而不失其正，所以能含章而获吉。”
7. 尚秉和《周易尚氏学》：“‘包有鱼’者，鱼为阴物，得之则阴有所归，故无咎；‘包无鱼’则阴失其位，故起而致凶。”
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拼音版
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