翻译
明夷卦：有利于占问艰难的事。
初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。”前去的地方，受到主人责难。
六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。
九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问疾病。
六四：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。
六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。
上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。
版本二：
光明受损，利于在艰难中坚守正道。
初九：光明被伤害，鸟儿飞行时垂下翅膀。君子远行，三天没有进食。有所前往，主人会有责备之言。
六二：光明被伤害，伤及左腿，但借助强健的马得以拯救。吉祥。
九三：在南方巡狩时光明受损，擒获了敌人的首领。不可急于求成，宜守持正固。
六四：进入隐蔽之处，探知敌人内心的真实意图，随即离开门庭而去。
六五：像箕子那样隐晦其明，利于坚守正道。
上六：不再显明，陷入昏暗。起初高登于天，最终坠落于地。
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注释
明夷：明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕；二指鸣响的弓；三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁。
明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这里用来说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷’，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。
言：指责，责难。
明：这里指太阳。
夷：来。明夷就是太阳下山。
夷：用作“痍”，意思是受伤。
用拯马壮：意思是说因为壮善跑而得救。
明夷：这里指鸣弓，意思是说拉弓发射。
南狩：南方的猎区。
大首：大头，指大头的猛兽。
可：利。
腹：古代半地下式房屋的复室。左腹就是左室，这里指隐居之处。
明夷：太阳隐去，这里的意思是说隐退。
箕子：殷纣王的哥哥。
1 明夷：卦名，“明”指光明、智慧；“夷”意为伤、损。合指光明受创，贤人遭难。
2 离下坤上：卦象结构，下卦为离（☲），象征火、光明；上卦为坤（☷），象征地、顺从。火入地中，光明被掩，故曰“明夷”。
3 利艰贞：利于在艰难困苦中坚守正道。
4 垂其翼：鸟飞时翅膀低垂，形容受伤或压抑之态。
5 三日不食：极言处境窘迫，连基本饮食都无法保障。
6 主人有言：指旅途中遭遇主人的责备或非议，暗示外界环境不利。
7 夷于左股：伤及左腿，古人尚右，左为偏弱之处，喻轻微之伤而影响行动。
8 用拯马壮：凭借强壮的马匹获得救助，象征得力外援可转危为安。
9 南狩：古代帝王向南巡猎，此处或暗喻征伐之举。“南”属阳位，象征光明方向。
10 大首：指敌方首领，亦可解作重大收获。
11 不可疾贞：不可急于进取，应当徐缓守正。
12 入于左腹：比喻深入隐秘之地，探察内部实情。“左”为阴侧，表幽暗所在。
13 获得夷之心：得知敌人的真实用心，掌握关键情报。
14 于出门庭：随即决然离去，不滞留险地，表现果断脱身之智。
15 箕子之明夷：箕子为商纣王叔父，因谏不成而披发装疯，佯狂自晦以避杀身之祸。此谓以智慧隐藏光明，外示愚钝而内守清明。
16 利贞：利于持守正道。
17 不明，晦：完全失去光明，陷入极度昏暗。
18 初登于天，后入于地：比喻由显赫高位跌落至卑微境地，如日升空终将西沉，揭示盛极而衰之理。
以上为【周易 · 明夷卦】的注释。
评析
《明夷卦》是《周易》第三十六卦，象征光明受到损伤、贤者遭难的境况。全卦以“明入地中”为象，即太阳落入地下，光明隐没，比喻时局昏暗、君子失位、小人当道。此卦强调在逆境中应韬光养晦、守正不阿，尤以“利艰贞”为核心精神。各爻通过不同情境展现如何在黑暗时代保全自身、坚持道义：或避祸远行，或忍辱负重，或洞察机微，或效法先贤。整体体现出儒家“穷则独善其身”的处世智慧与道家“明哲保身”的生存哲学交融的思想特质。本卦不仅是政治处境的写照，也蕴含深刻的人生哲理。
以上为【周易 · 明夷卦】的评析。
赏析
《明夷卦》以“明入地中”构建核心意象，极具象征张力。它不仅描绘自然现象——太阳西沉大地之下，更深层地映射社会政治中的黑暗现实：忠良被贬、正道不行、贤者蒙难。整卦六爻层层递进，展现个体在乱世中的多重应对策略：初九以“飞鸟垂翼”起兴，形象刻画出仁人志士仓皇出逃的悲怆画面；六二虽受伤却得助力，体现困境中仍有生机；九三“南狩得首”，寓主动出击之机，但仍诫“不可疾贞”，强调谨慎行事；六四深入敌腹而后抽身，充满谋略色彩；六五借箕子典故树立人格典范，提出“藏明于内”的处世理想；上六则以日落之象收束全局，发出盛衰无常的历史慨叹。全卦语言凝练，比喻精当，兼具诗意与哲思，在《周易》中堪称思想深度与文学美感并重之作。其倡导的“艰贞”之道，既是对个体操守的考验，也是对文明延续的守护。
以上为【周易 · 明夷卦】的赏析。
辑评
1 《彖传》曰：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”
2 《象传》曰：“明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。”
3 孔颖达《周易正义》：“明夷者，以明被伤之名也。犹圣贤见害于时君。”
4 程颐《伊川易传》：“明夷之时，天下无道，君子所患，岂惟一身？忧在天下也。”
5 朱熹《周易本义》：“明夷，伤明也。言明者见伤，犹贤人君子不得其用也。”
6 李光地《周易折中》引刘牧曰：“明夷之义，主于晦养其明，待时而已。”
7 王夫之《周易内传》：“明夷之上六，极乎无明，所谓‘天下皆迷’者也。”
8 马振彪《周易学说》：“明夷一卦，全在‘用晦’二字著力，非真昏暗，乃所以保其明也。”
9 尚秉和《周易尚氏学》：“明夷者，日入地下，光灭之象。凡贤者遭乱世，皆可用此象。”
10 高亨《周易古经今注》：“明夷乃记述古代某次政变或战争之后，贤者流亡之事。”
以上为【周易 · 明夷卦】的辑评。
拼音版
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