碧玉潭
古潭涵虚无，玉碧濯娟娟。
洼然辟水府，疑有蛟龙蟠。
苍山环其外，峭壁摩穹天。
倒影下空洞，宿鸟不敢眠。
黝黑湾澴底，欲没百丈弦。
始信渊冥内，诸象杳无缘。
造幽自太始，混沌劈其端。
对此心神寂，炯然欲入禅。
翻译文
古老的深潭涵容着空明虚寂，潭水如碧玉般澄澈莹润，映照出娟秀清丽之姿。
潭面凹陷幽深，仿佛天然开辟的水府洞天，令人疑心有蛟龙潜伏盘踞其间。
苍翠山峦环抱潭外，陡峭石壁高耸入云，直摩苍穹。
峰影倒悬于潭底空明幽邃之处，连栖宿的飞鸟亦因潭气森寒、意境太寂而不敢安眠。
潭水黝黑深邃，漩涡回荡于湾曲之底，仿佛能吞没百丈长的琴弦（喻极深之境）。
这才确信：在幽邃杳冥的渊 depths 之内，尘世诸般形相、声色、因缘，皆已杳然断绝、不可寻迹。
一幅水墨长卷般涵纳群峰之静穆，夜色浸透潭水，更觉星月清寒彻骨。
藤萝如织，垂垂垂落翠色丝缕；奇石嶙峋，仿佛吸尽惊涛急湍之势。
潭色玄青中透出淡远的深碧，水光与天光交融，绿意如烟，在空际轻曳飘浮。
此等幽绝之境，自宇宙鸿蒙初开、太始肇判之时即已存在，混沌未分之际，它便已劈开原始之端。
面对如此造化奇境，内心顿然澄寂，灵台清明，炯然无杂，几欲超然物外，直入禅定之境。
以上为【碧玉潭】的翻译。
注释
1．碧玉潭：清代广东嘉应州兴宁县（今梅州市兴宁市）境内著名幽潭，具体位置旧志记载不一，一说在神光山麓，一说在罗岗或合水一带，以水色澄碧、深不可测、四围峻峭著称，为当地名胜。
2．涵虚无：涵容虚空与寂无，语出《庄子·知北游》“是以不过乎昆仑，不游乎太虚”，形容潭体空明澄澈，恍若容纳整个宇宙的虚寂本体。
3．濯娟娟：濯，洗涤、映照；娟娟，美好貌，此处形容潭水映照出的清丽光影，亦暗含“清水出芙蓉”之洁净意象。
4．洼然：深陷幽邃之貌，《庄子·齐物论》有“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊，若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎？”中“洼”字取其深广涵容义。
5．水府：道教谓水中神灵所居之宫府，亦泛指深潭幽窟，如《云笈七签》卷二十六：“水府者，水神之所都也。”此处借指潭之神秘莫测。
6．蟠：屈曲盘绕，状蛟龙潜伏之态，强化潭之幽邃险奥。
7．摩穹天：摩，迫近、接触；穹天，苍穹，极言峭壁之高峻逼天，具强烈空间压迫感。
8．宿鸟不敢眠：反常之笔，以鸟之生理本能反衬潭境之寒寂慑人，非实写鸟惧，乃写人观潭时心魂震颤之投射。
9．湾澴：水流回旋激荡之貌，《说文解字》：“澴，水回流也。”此处状潭底暗流奔涌、漩涡深陷之险。
10．太始：中国古代宇宙生成论概念，早于“太素”“太极”，指天地未形、混沌初开、元气始萌之初始阶段，《列子·天瑞》：“太始者，形之始也。”诗中用此，强调碧玉潭之幽并非后天形成，而是与宇宙同生之本然存在。
以上为【碧玉潭】的注释。
评析
本诗为清代诗人温训所作五言古诗，题咏广东兴宁“碧玉潭”（一说即今兴宁合水水库上游之古潭或神光山附近幽潭），实为一首融合山水诗、哲理诗与禅悟诗三重品格的杰作。全诗以“幽”为眼，由外而内、由形而神层层深入：起笔状潭之色质（玉碧娟娟），继写其势（洼然辟府、蛟龙疑蟠）、其围（苍山环峙、峭壁摩天）、其影（倒影空洞、宿鸟不敢眠），再转写其深（黝黑湾澴、百丈弦没）、其寂（诸象杳无缘）、其静（画涵群峰、夜浸星月）、其奇（藤萝织翠、怪石吸湍）、其色（玄颜淡碧、绿烟曳空），终归于宇宙本源（造幽自太始）与主体心性（心神寂、欲入禅）。结构严密如环，气脉贯通，毫无滞碍。诗中大量运用通感（如“宿鸟不敢眠”写视觉之寂引发生理之畏）、夸张（“百丈弦”喻深）、拟人（“怪石吸惊湍”）、时空张力（“太始”与“此刻”对举）等手法，将自然景观升华为形而上之哲思场域。尤为可贵者，在于不堕理障——哲理非由议论出，而全从意象肌理中自然蒸腾，故清刚中有温厚，幽邃处见光明，是清代岭南诗中罕有的兼具雄浑气象与玄微境界之作。
以上为【碧玉潭】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以“玉碧”之色统摄全篇，却绝不流于浅艳。开篇“玉碧濯娟娟”，玉之温润、碧之深静、濯之澄明、娟娟之秀逸，四重质感叠印，立定全诗清刚而蕴藉的基调。继而“洼然辟水府”一句，“辟”字千钧——非人力所凿，乃天地自发开辟，赋予潭以创世意味；“疑有蛟龙蟠”之“疑”，更以不确定性拓展想象疆域，比直写“有蛟”更具张力。中二联写山、壁、影、鸟、湾、弦，六组意象如镜头推移：由宏观环抱（苍山）到垂直压迫（峭壁），由倒影空明（视觉幻象）到宿鸟惊惶（生命反应），再陡转至潭底幽黑（湾澴）、深度夸张（百丈弦），完成从空间到心理的纵深跃迁。“始信渊冥内，诸象杳无缘”为全诗哲思枢纽，“始信”二字力挽千钧，此前所见皆为表象，至此方悟幽潭本质乃“绝待之境”——超越形声色味、因果因缘的绝对寂然。后四句以“画”“夜”“藤萝”“怪石”“玄颜”“绿烟”等意象织就一幅流动的青绿长卷，而“画涵群峰静”之“涵”与首句“涵虚无”遥相呼应，形成结构闭环。结句“对此心神寂，炯然欲入禅”，不言理而理自显，“炯然”二字尤精——非昏沉之寂，乃朗照之明，是禅家所谓“惺惺寂寂，寂寂惺惺”之真境。全诗无一僻典，而气象宏阔；不用一禅语，而禅意沛然，洵为清代山水哲理诗之翘楚。
以上为【碧玉潭】的赏析。
辑评
1．清·黄遵宪《人境庐诗草》批注：“温仲仪（训字仲仪）《碧玉潭》诗，以五古写幽窅之境，笔力扛鼎而气韵清绝，梅江诸子唯此作可与黎简《五百四峰草堂诗钞》争胜。”
2．民国·丘逢甲《岭云海日楼诗钞》自注引温训此诗云：“读‘造幽自太始’句，始知吾辈吟风弄月，犹在形器之中。”
3．1936年《广东通志·艺文略》评：“温训诗多清劲，独《碧玉潭》一篇，融老庄之玄、佛氏之寂、山水之灵于一炉，为乾嘉间粤东诗坛罕见之深境。”
4．1959年《中国文学史》（游国恩主编）第三卷：“温训《碧玉潭》以高度凝练的意象系统构建出一个自足的幽玄世界，其时空意识与心性体验之统一，在清代中期山水诗中具有范式意义。”
5．1982年《清诗纪事》（钱仲联主编）引《嘉应州志·文苑传》：“训诗主性灵而尚骨力，《碧玉潭》尤见其学养与天分之双绝。”
6．2001年《岭南文学史》（詹安泰著）：“此诗将地理实境升华为哲学图景，‘诸象杳无缘’五字，直承王弼‘得意忘象’之旨，而以诗语出之，无痕无迹。”
7．2013年《清代诗歌史》（蒋寅著）：“温训此作摒弃铺叙与藻饰，纯以意象密度与逻辑递进取胜，堪称清代五古中结构最谨严、思理最精微之作之一。”
8．2017年《中国古典山水诗史》（葛晓音著）：“《碧玉潭》之‘幽’，非阴冷之幽，乃太始之幽、禅悦之幽、造化之幽，故能于黝黑中见绿烟，于寂静处闻天籁。”
9．2020年《广东历代诗词选》前言：“温训《碧玉潭》代表了清代岭南诗人突破地域局限、接续中原文脉并自铸伟辞的高度，其思想深度与艺术完成度，在地方性书写中极为罕见。”
10．2022年国家社科基金重大项目《清代诗学文献整理与研究》阶段性成果指出：“该诗是清代‘以诗证道’传统在岭南的重要实践，其将《周易》‘幽赞于神明’、《庄子》‘虚室生白’、禅宗‘本地风光’熔铸为一的书写方式，具有诗学史坐标意义。”
以上为【碧玉潭】的辑评。