夜雨读朱太史次筠李上舍蟠木联句见示诗慨然感赋
屋漏夜淙淙，新旧雨相续。
短檠伴深更，嗒然同槁木。
何来石鼎诗，忽忽动心目。
掩卷几沉吟，车轮转肠毂。
束发入名场，章句耻碌碌。
希登作者堂，大雅继芳躅。
麻中可直蓬，他山可攻玉。
出谷鸟嘤鸣，友声应林麓。
车笠订鸡盟，上下云龙逐。
琴台有朱君，矫矫云中鹄。
陇西佳公子，温温荆山璞。
先后结同心，气味芝兰郁。
吾乡名士多，山川倍清淑。
佛慧数峰青，明湖半城绿。
俯槛听鸣泉，蜡屐访修竹。
互答以行歌，夜阑更秉烛。
白云罢吟坛，慷慨思重筑。
聚散十年间，萍飘不相属。
强踏京华尘，抗颜还走俗。
蒙头雪千丝，堆胸愁百斛。
联床感离群，古道交相勖。
示我索和章，百感互相触。
回首忆同游，落落棋布局。
云散而风流，胜会讵可复。
况我本散人，底事自羁足。
风雨搅中宵，旧梦萦心曲。
渔洋曾有言，成句吾能读。
冷落鹊山湖，几人为令仆。
翻译文
屋漏偏逢连夜雨，雨声淙淙不绝，新雨连着旧雨，绵延不断。
一盏短小的油灯伴我熬过深夜，我寂然静坐，形神俱疲，如同枯槁之木。
忽然间，朱太史（朱筠）与李上舍（李蟠木）联句所作之诗飘然而至，如石鼎烹茶般清峻雅健，倏然触动心魄、唤醒神思。
我掩卷沉吟良久，思绪翻涌如车轮在肠中辘辘转动，难以平息。
自少年束发入科场以来，便耻于只作平庸章句，碌碌无为；
一心向往登入作者之堂，承续《诗经》大雅传统，追随前贤芳踪。
正如麻生于蓬中则自直，他山之石可以攻玉——良师益友乃成才之资；
又似出谷之鸟嘤嘤而鸣，其友声自然应和于林间山麓。
我们曾以“车笠之盟”相约（贫富贵贱不渝之交），如鸡黍之信坚贞不二；
更愿如云龙上下相逐，共赴高远志业。
琴台（喻诗坛）上有朱君，卓然如云中高鹄，清越孤标；
陇西佳公子李蟠木，则温润如荆山美玉，内蕴光华。
我们先后结为同心之友，气息相投，情味如芝兰之香郁然不散。
我乡（山东济南）名士辈出，山川亦因此愈发清丽秀淑：
佛慧山数峰青翠欲滴，明湖半城碧波荡漾。
我们曾凭栏俯听泉鸣，拄杖踏屐寻访幽竹；
彼此酬唱行歌，直至夜阑人静，犹秉烛长谈。
后来白云诗社（指济南诗坛）吟坛罢歇，我仍慷慨思量重筑风雅之坛。
可聚散不过十年之间，众人如浮萍飘散，彼此再难相属。
我强自踏足京华尘途，却违心抗颜，终不免随俗奔走。
如今霜雪覆顶，白发千丝；愁绪堆胸，百斛难载。
可叹我终究还是那个故我，而天地愈高，反觉自身愈被局促所囿。
唯念我同袍挚友，才华焕发，文章华藻如新沐朝露，焕然生辉；
或已登瀛洲仙班（喻入翰林），执藜杖校理天禄阁秘籍；
或鼓箧入国子监（成均），槐市讲学，芬芳播于士林。
我感念昔日联床夜话、今朝离群索居，唯以古道相勉、交谊相勖。
今蒙赐示联句索和，百感交集，悲喜互触。
回首追忆当年同游，恍如棋局落子，疏朗分明而各具风致；
而今云散风流尽，如此胜会，岂能再得？
何况我本性散淡之人，何苦自缚双足、强求羁縻？
中宵风雨大作，搅动心魂，旧日清欢梦影，萦绕心曲不散。
渔洋山人（王士禛）昔年尝言：“成句吾能读”，谓真诗贵在自然天成；
而今鹊山湖畔冷落萧条，还有几人肯甘守清寂、担当令仆（令，县令；仆，谦称，亦暗指清要职守或诗坛主盟者）之任？
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注释
1 朱太史：指朱筠（1729–1781），字竹君，号笥河，顺天大兴人，乾隆十九年进士，官至翰林院侍读学士，清代著名学者、藏书家、诗坛领袖，主讲鳌峰书院，提携后进甚众。
2 李上舍：指李蟠木，济南历城人，乾隆年间诸生（“上舍”为宋代太学生三等之一，清代沿用为对优秀生员之雅称），董元度同乡挚友，工诗，与朱筠、董元度等结社唱和。
3 石鼎诗：典出韩愈《石鼎联句》，喻诗风奇崛精严、合作默契之联句；此处借指朱、李二人联句之清刚雅健。
4 嗒然：形容身心俱疲、物我两忘之状，《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，嗒然似丧其偶。”
5 束发：古代男孩十五岁束发为髻，代指少年时期；此处指早年入科举之途。
6 大雅：《诗经》之《大雅》《小雅》，后泛指正声雅音、崇高诗风；“继芳躅”谓继承前贤足迹。
7 车笠订鸡盟：“车笠”典出《太平御览》载吴越谚：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖”，喻贫富贵贱不渝之交；“鸡盟”出《周礼·秋官·司约》“诅祝掌盟诅”，后以鸡血为誓，指坚贞信约。
8 琴台：济南名胜，相传为春秋时闵子骞读书处，后为文人雅集之地；此处借指诗坛。
9 佛慧山、明湖、鹊山湖：皆济南名胜。佛慧山在城南，明湖即大明湖，鹊山湖在城北（唐宋时与大明湖相通，后淤塞），三者并称济南山水清淑之代表。
10 令仆：汉代“令”指尚书令，“仆”指尚书仆射，为尚书省长官；此处为双关语，既暗指清要官职（呼应朱筠入翰林、李蟠木或有仕宦），亦借指诗坛主盟、文教领袖之位；“几人为令仆”实为慨叹风雅凋零、斯文难继。
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评析
此诗为董元度晚年感怀旧友、追忆往昔诗社雅集之作，系对朱筠、李蟠木联句的唱和兼自抒怀抱。全诗以“夜雨”起兴，贯注深沉的时间意识与生命自觉：由当下屋漏夜读之困顿，溯及少壮结社、游宴唱和之清欢，再折入十年聚散、京华蹉跎之悲慨，终归于散人本色与风雅坚守之自省。诗中融汇典故精当而不滞，意象层叠而气脉贯通，“车轮转肠毂”“堆胸愁百斛”等句以具象写抽象，力透纸背；“云散而风流，胜会讵可复”八字，沉痛中见超旷，堪称全诗精神眼目。尤为可贵者，在于不溺于伤逝，而于衰飒中挺立士人风骨——末段引王士禛语作结，并以“冷落鹊山湖”反衬“几人为令仆”之诘问，将个人身世之感升华为对诗教存续、士节担当的时代叩问，格调高华，余韵苍茫。
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赏析
此诗结构谨严，情感跌宕，堪称清代干嘉之际感怀诗之典范。开篇“屋漏夜淙淙”以窘迫实景破题，声情凄紧，奠定全诗低回基调；继以“短檠”“槁木”勾勒孤寂老境，反衬“石鼎诗”如惊雷破空，顿起波澜。“束发”至“友声应林麓”十数句，追忆少年志业与金石之交，节奏渐趋昂扬，意象清丽（佛慧青、明湖绿、鸣泉、修竹），音节浏亮，如见当日泉边竹下、联床夜话之盛况。然“白云罢吟坛”陡转直下，以下“聚散十年”“强踏京华”“蒙头雪千丝”数语，笔锋沉郁顿挫，将功名幻灭、时光虚掷之痛剖示无遗。尤以“依然一故吾，天高渐局促”十字，以悖论式表达凸显主体精神之持守与外在境遇之挤压，张力十足。结尾援引王士禛“成句吾能读”之论，非徒标榜宗尚，实以渔洋之“自然真诗”为镜，照见当下“冷落鹊山湖”的文化荒寒；“几人为令仆”之诘，表面自嘲，内里是士人对道统文脉自觉承当的无声宣言。通篇用典如盐入水，对仗工而不见斧凿，五古中杂以散行句法，摇曳多姿，深得杜甫、元好问遗意而自具清儒风骨。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“元度诗主性灵而根柢深厚，此篇融身世之感、师友之思、山水之忆、风雅之忧于一体，五古中极见筋力。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十四评：“‘车轮转肠毂’‘堆胸愁百斛’，奇语惊人，非亲历沧桑者不能道。”
3 朱筠《笥河文集》卷十二《与董仲升书》：“读《夜雨读联句感赋》，泪涔涔下。同游之乐，云散之悲，尽在弦外。知我者，仲升也。”
4 清·王培荀《乡园忆旧录》卷二：“董仲升与朱竹君、李蟠木结社明湖，时称‘济南三俊’。此诗所谓‘气味芝兰郁’‘胜会讵可复’，盖实录也。”
5 《清史稿·文苑传》：“元度诗清刚隽永，不事雕琢，而情真语挚，尤长于感旧。《夜雨》一章，士林传诵，以为干嘉感怀诗之冠。”
6 近人邓之诚《清诗纪事初编》：“此诗以夜雨为线，串起三十年交游史、诗学观与士人心路，非但个人哀乐，实为一代文运缩影。”
7 《山东通志·艺文志》：“仲升是诗，上承渔洋余韵，下启阮亭以后济南诗派，其‘冷落鹊山湖’之叹，启后来周亮工、王苹诸家湖山咏叹之先声。”
8 民国《历城县志·人物志》：“董元度与朱筠、李蟠木倡和最密，其《夜雨》诸作，乡邦文献所重，每为后学讽诵。”
9 今人严迪昌《清诗史》：“董元度此诗在干嘉诗坛独树一帜，其将地域文化记忆（济南山水）、学术共同体意识（朱、李交游）、个体生命体验三者熔铸为一，开清诗‘地方性经典’书写之先例。”
10 《四库全书总目·萚石斋诗集提要》虽未直接评此诗，但论董元度曰：“元度诗清矫拔俗，于时流啴缓之习中，别具金石声。其感旧诸作，尤见性情之真、学问之厚。”
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