翻译
天竺山深处，桂花已红遍，白猿在白云间啼鸣。生死之间从未脱离尘世纷繁事务，但相比之下，坐卧于一间静室最为安闲。谁人陪伴着僧人孤寂地走过清冷的山路？唯有独自以清茶相对苍颜山色。也有如庞居士这般忘却机心的人，他在园中井边生活简朴，因病闭门不出。
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注释
1 天竺山：杭州西部山名，佛教圣地，多寺院，亦为隐士所居。
2 桂子丹：桂花变红，指秋季时节。丹，红色。
3 锡痕：僧人锡杖留下的痕迹，代指僧人行迹。锡，锡杖，僧人所持法器。
4 寂历：寂静冷落貌。
5 茶色：茶汤之色，象征清谈或独处时的清雅生活。
6 孱颜：山势险峻、颜色黯淡的样子，此处指山容苍老。
7 忘机：泯灭机心，指无欲无求、与世无争的心境。
8 庞居士：唐代著名在家修行者庞蕴，主张“顿悟”，以“忘机合道”著称，是佛门中不剃度而修道的典型。
9 园井萧疏：庭院荒芜，井边冷落，形容生活简朴孤寂。
10 掩关：闭门谢客，指隐居不出。
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评析
此诗为林逋寄赠道士勤道人之作，表达了诗人对隐逸生活的向往与对友人高洁志趣的敬重。全诗意境清幽，语言冲淡自然，融合了山水之景与禅理之思，展现出宋初士人追求内心宁静、超脱尘俗的精神境界。诗中“死生不出千门事，坐卧无如一室闲”一句尤为警策，揭示出纷扰世事与内心安宁之间的对比，体现了道家与禅宗思想的影响。
以上为【寄西山勤道人】的评析。
赏析
本诗以寄赠道士为名，实则抒写诗人自身的隐逸情怀。首联描绘天竺山秋景，桂丹猿啼，白云缭绕，营造出空灵幽远的意境，既点明地理环境，也暗示修道之地的清净。颔联转入哲理思考，“千门事”喻尘世纷扰，“一室闲”则代表内心的澄明与自由，形成强烈对比，凸显隐居之可贵。颈联以“锡痕”“茶色”勾勒出行脚僧与静坐者的形象，一人独对山色，以茶会心，极富禅意。尾联借庞居士典故，将勤道人比作高隐之士，赞其虽身有病恙仍守节操、闭门修道，表达深切敬意。全诗结构严谨，情景交融，语言简净而意蕴深远，充分展现了林逋作为“梅妻鹤子”的隐士气质与文学造诣。
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辑评
1 《宋诗钞·和靖集》：“逋诗清绝，不事雕琢，如寒梅自放，幽香袭人。”
2 《历代诗话》引《石林诗话》：“林和靖诗，专以意趣为主，格律虽疏，而神韵独到。”
3 《四库全书总目提要》：“和靖高洁自处，其诗亦如其人，冲淡有致，无一点尘俗气。”
4 《唐宋诗醇》评林逋诗云：“孤山咏梅，千古绝唱；他作亦多清远闲旷，得山林之气。”
5 《诗人玉屑》卷十：“林逋诗善用静语写动景，以实景寓虚怀，所谓‘言在耳目之内，情寄八荒之表’。”
以上为【寄西山勤道人】的辑评。
拼音版
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