杂诗
翻译文
种下黍子却收获不到稷米，栽植树木反招致怨恨，而德行却得不到回报。
福泽若抢先而至，便不可妄为；灾祸一旦肇始，又岂有尽头？
山中生出金矿，便自然招来开凿攻伐；树木繁茂生长，便自然招致蠹虫啃食。
甘美的泉水必定最先枯竭，挺直的树木必定最先遭人砍伐。
庸碌平顺者如温润之玉，反得保全；卓然特立者如嶙峋之石，反被弃置。
盛高的名声容易招致责难与怨尤，众口纷纭更会不断累积毁谤。
以上为【杂诗】的翻译。
注释
1．树黍不获稷：种植黍（黄米）却未能收获稷（小米），喻付出与回报错位。“黍”“稷”皆为古代主粮，常并称，此处借其名实之别，强调事与愿违。
2．树怨无报德：栽树本为利人，反招怨尤；有德于人，却无德报。树，动词，栽植，亦含“树立”“招致”双重义。
3．福先不可为：福泽若过早降临，反成危殆之由，故不可刻意营求或恃福而骄。语本《淮南子·人间训》：“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。”
4．祸始岂有极：灾祸一旦开启端绪，其蔓延扩张往往难以遏止，极，穷尽、终结。
5．山生金自攻：山中蕴藏金矿，自然招致开采、争夺乃至战伐。“攻”字见力，非仅采掘，更有侵夺、攻掠之意。
6．树生虫自食：树木繁盛，易招蠹虫寄生啃食，喻盛极而衰、利之所在即害之所伏。
7．甘泉必先竭：味甘之泉因众人争汲而最先枯竭，典出《庄子·山木》：“直木先伐，甘井先竭。”
8．直木必先贼：挺直高大的树木最先被砍伐。“贼”，伤害、戕害，此处作动词，指人为砍伐。
9．碌碌者如玉：碌碌，圆转平顺貌，喻庸常随和、不露锋芒之人；玉质温润内敛，象征安于守拙而得全。
10．落落者如石：落落，孤高峻拔、疏阔不群貌；石质坚硬嶙峋，象征特立独行而易遭摧折。“落落”亦见《后汉书·耿弇传》：“落落难合。”
以上为【杂诗】的注释。
评析
此诗为清代诗人盖方泌所作《杂诗》，属哲理咏怀类五言古诗。全篇以自然现象与社会经验为喻，层层递进，揭示世道中“悖论式因果”与“反向报应”的普遍规律：善未必得报，直未必得安，高未必得全，显未必得久。诗中融汇《老子》“高者抑之，下者举之”、《庄子》“直木先伐，甘井先竭”、《荀子》“人之好我，不如我之恶人之好我也”等思想，又具汉魏风骨之简劲与唐宋理趣之凝练。其核心不在消极避世，而在清醒认知现实逻辑后的持守与自警，体现清代士人在乾嘉考据风气之外对生命处境的深沉观照与道德自觉。
以上为【杂诗】的评析。
赏析
本诗以八组对仗工稳、意象铿锵的警句构成，结构上呈“现象—推演—归结”三重逻辑：前四句举农事、祸福、金矿、虫蠹等自然与人事之悖论，揭示“因果倒置”的普遍性；中四句引“甘泉”“直木”“碌碌”“落落”等经典意象，将哲理具象化、历史化；末二句直指核心——高名与众口的张力关系，收束于对士人声名命运的冷峻洞察。语言洗练如刀刻，无一闲字，“必”“自”“先”“易”“滋”等副词与助动词精准传递不可逆的宿命感。尤为可贵者，在于其未陷于佛老虚无，亦非单纯愤世，而是在洞明“毁誉相寻、荣辱相倚”的世相后，仍隐含对“守拙存真”的价值确认，与陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”精神遥相呼应，堪称清代哲理诗中兼具思辨深度与人格厚度的典范之作。
以上为【杂诗】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷六十八引姚莹语：“盖君诗不多见，然《杂诗》数章，直追阮嗣宗《咏怀》之旨，而理致更密，气格更遒。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“盖方泌《杂诗》‘甘泉必先竭，直木必先贼’，虽袭庄生语，然置之全章中，如环无端，自成机杼，非挦撦者比。”
3．钱仲联《清诗纪事·乾嘉卷》：“此诗通体以‘反常合道’为筋骨，于汉魏遗韵中出宋人理趣，实乾嘉间少见之哲思力作。”
4．张舜徽《清人文集别录》：“方泌学宗程朱而诗近老庄，《杂诗》数章，表面似言天道不公，实则教人慎动、守默、远名，乃儒者之深忧远虑也。”
5．《续修四库全书总目提要·集部·别集类》：“其诗简劲有法，不尚华辞，而义理昭然，足为学者箴规。”
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