杂诗其六
翻译文
世间万物如同蝉翼般轻薄脆弱，却常因放纵自恣而招致诸多祸患。
茅草搭盖的简陋屋舍，反能安顿身心，胜过华美宫室；
粗麻织就的旧袍，亦可显出高洁气度，不输帝王礼服。
清冽寒泉之水，甘美堪比名酒醽醁；
野菜藜藿入口，滋味竟超越珍馐美味。
大象因生有珍贵象牙，终致焚身之祸；
野鸡因长着华美尾羽，反被猎作祭品供奉。
石崇金谷园尚且极尽奢侈，最终不过为后世奴仆所讥议、所利用。
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注释
1．蜩翼：蝉的翅膀，极薄而轻，喻事物之脆弱、微末或虚幻不实，《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。……吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”后世常用“蜩翼”喻微小易折、不可恃者。
2．恣睢：放纵自恣，任意妄为，《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢。”
3．多尤：多有过失、灾祸，《诗经·小雅·四月》：“先祖匪人，胡宁忍予？……乱离瘼矣，爰其适归？……民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？不自我先，不自我后。……谓地盖厚，不敢不蹐；谓天盖高，不敢不跳。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？”此处“尤”指招致的祸患。
4．茅茨：茅草盖顶的屋子，代指简朴居所，《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。”
5．缊袍：以乱麻为絮的袍子，贫者所服，《论语·子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？”
6．衮裘：帝王或三公所穿绣有卷龙纹的礼服，象征至高权位与华贵，《诗经·豳风·九罭》：“九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。”
7．寒泉：清冽山泉，常喻清德或本真之性，《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉？在浚之下。有子七人，莫慰母心。”此处取其天然纯净义。
8．醽醁（líng lù）：古代名酒，产于湘州，色碧味醇，见南朝梁萧统《文选》李善注引《湘州记》。
9．藜藿：藜与藿，泛指粗劣野菜，代指贫者饮食，《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”
10．金谷：指西晋石崇所筑金谷园，极尽奢华，《晋书·石苞传》附《石崇传》载其“有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或登高临下，或列坐水滨……昼夜游宴，屡迁其坐”。后以“金谷”代指豪奢生活及其必然倾覆的命运。
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评析
此诗为清代诗人盖方泌《杂诗》组诗第六首，属典型的哲理咏怀五言古诗。全篇以对比与譬喻为经纬，借自然物象（蜩翼、象齿、雉尾）与人事现象（茅茨/华屋、缊袍/衮裘、寒泉/醽醁、藜藿/珍羞、金谷园/奴辈谋），层层揭示“物极必反”“多藏厚亡”“质胜于文”的老庄式生存智慧与儒家持守本真的价值取向。诗中无一议论字眼，而警策之思贯注始终；结句“终为奴辈谋”，冷峻犀利，直刺奢靡本质——非止败家亡身，更在历史维度上消解其全部虚妄荣光，具有深刻的社会批判性与超越时代的哲思高度。
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赏析
此诗结构谨严，八句分三层推进：首二句总起，以“蜩翼”之喻点出生存之危殆与人为之妄动；中四句以四组强烈对照（茅茨—华屋、缊袍—衮裘、寒泉—醽醁、藜藿—珍羞），颠覆世俗价值标尺，确立内在质朴、本真自足的生命尺度；后四句转用“象齿”“雉尾”典故，再借“金谷”史实收束，由自然之诫升华为历史之判。“维彼……乃致/乃中”句式复沓，如钟磬叩击，强化因果必然性；“终为奴辈谋”五字陡然收煞，不言败亡而言其历史归宿——昔日煊赫，终成后人谈资笑柄，甚至为卑贱者所役使利用，冷峻至极，余味如刃。语言凝练古拙，全篇不用一典外之字，而典事浑化无痕，深得汉魏古诗神髓，洵为清代哲理诗中不可多得之佳构。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“盖方泌诗多沉郁顿挫，此篇尤以简驭繁，托物见志，深得阮嗣宗《咏怀》遗意。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一百三十八引沈涛评：“杂诗六首，此最警切。‘维彼’二语，直刺贪欲之根；‘金谷’句，尤见史识。”
3．《清诗选》（人民文学出版社1998年版）陈友琴评注：“通篇未著一‘理’字，而理在象中；不斥一‘奢’字，而奢之祸已透骨三分。”
4．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“盖方泌此作承续陶渊明《饮酒》、阮籍《咏怀》之哲理传统，而以更峻切之笔锋切入现实，是乾嘉之际士人精神自省之典型文本。”
5．《清人诗话辑要》（张寅彭编）录吴仰贤《小匏庵诗话》：“盖氏杂诗，不尚词藻，唯务精思。其六云‘金谷尚奢侈，终为奴辈谋’，使人读之凛然，知富贵之不足恋，岂独讽石崇哉？”
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