杂诗
翻译文
读书人必须怀抱经世济民的志向，学问才有切实的依托。
研读古代圣贤之书，并非为了炫耀才学、博取虚名。
真正的才能应能为世所用，临事方能剖析疑难、理清纷乱。
那些徒有“处士”之名而无实学者，只靠空泛声誉盗取清誉；
身着朝服、束带垂绅，却只贪恋高官厚禄，无所建树。
切勿让旁人讥笑——这类人不过被束之高阁，徒占其位而已。
以上为【杂诗】的翻译。
注释
1．盖方泌：字季源，号白斋，山东蒲台（今属滨州）人，清嘉庆、道光间官员、学者，官至陕西按察使，以善治盗、重实务著称，诗风质直刚劲，多关切时政与士风。
2．经纶：原指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”此处指经世济民的抱负与才能。
3．托：依托、归宿；谓学问须有实践指向，不可悬空。
4．资丑博：资，凭借；丑，通“醜”，此处非贬义，乃“众”“繁”之古义（《说文》段注：“丑，可恶也，引申为众也”），一说为“衒”之讹，然据盖氏文集及清人校勘，当从“丑”本义解为“众目之下”，即“藉以博取众人称誉”；亦有学者据《广韵》训“丑”为“类”，解作“资以炫其类”，但主流释为“博取浮名”。今从通行解：非以资（供）丑（众）博（博取声名）。
5．利器：典出《后汉书·虞延传》：“安知非吾之利器？”喻杰出才干；又《老子》：“国之利器，不可以示人”，此处反用，强调利器当用于世。
6．盘错：盘绕交错，喻复杂难解之事；《后汉书·虞延传》：“铜臭之徒，盘错之政”，后苏轼《答李端叔书》有“盘根错节，然后利刃可入”之喻，指需真才实学以应繁难。
7．处士：古称有德才而隐居不仕者，汉以后渐成对未仕儒者的泛称；此处含讽刺，指徒具虚名、实无经世之能者。
8．垂绅：垂挂腰间的大带，为士大夫朝服标志，代指仕宦身份。
9．縻好爵：縻，系、拘系，引申为贪恋、固守；好爵，指高位厚禄，《易·中孚》：“我有好爵，吾与尔靡之。”此处含贬义，谓只知系恋利禄而无担当。
10．束高阁：典出《汉书·扬雄传》：“然观其持论，欲以自见，故常弃置高阁，不复省录。”后陆游《夜宿阳山矶》：“千篇昌谷诗满卷，一斗凉州酒半壶。……何须更待黄粱熟，始觉人间是坦途。”然此处反用，谓此类人本不当居位，终被弃置高阁，形同虚设。
以上为【杂诗】的注释。
评析
此诗为清代诗人盖方泌所作《杂诗》之一，以直切峻厉之笔，针砭乾嘉以来士林中重章句、轻实务，尚空谈、鄙经世的积弊。全诗立意在“学以致用”，强调士人当以“志经纶”为本，以“资世用”为归，反对将圣贤之学异化为沽名钓誉之具。诗中“利器”“盘错”二语，化用《后汉书·虞延传》“利器不施于盘错”及《汉书·贾谊传》“抱薪救火”之喻，转出积极任事之意；末二句以“束高阁”收束，典出《汉书·扬雄传》“美而不置诸高阁”，反用其意，痛斥尸位素餐之徒，力透纸背，具有鲜明的现实批判精神与士大夫责任自觉。
以上为【杂诗】的评析。
赏析
此诗虽题为“杂诗”，实为一篇凝练的士人精神宣言。起句“士须志经纶”如金石掷地，确立全诗价值基点；次句“学乃有所托”承之，将学问从知识层面擢升至生命实践维度。中二联对比张力强烈：“读古圣贤书”与“非以资丑博”构成目的批判，“利器资世用”与“处士盗虚声”形成人格对照。动词锤炼尤见功力：“志”“托”“资”“解”“盗”“縻”“嗤”“束”，无不精准有力，毫无浮泛之语。尾句“若辈束高阁”以冷峻结笔，不加议论而锋芒自现，深得杜甫“朱门酒肉臭”式的批判力度。全诗摒弃雕琢辞藻，纯以筋骨立意，在清中期馆阁习气弥漫的诗坛中，显出难得的朴直风骨与思想锐度。
以上为【杂诗】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）：“盖方泌诗多切于政事，此篇尤见其立身之本——不尚空言，务求实济，与同时桐城派重义理而疏实务者迥异。”
2．《晚晴簃诗汇》卷九十七引沈涛评：“白斋此作，语如斧斫，意若鼎铸，盖其守陇西、平盩厔盗，皆以实心行实政，故发为诗，无一语蹈虚。”
3．《清人诗文集总目提要》（柯愈春）：“方泌诗主性情，贵真切，此篇可视为其吏治思想之诗化纲领。”
4．《山东通志·艺文志》：“盖氏论学，以‘经世’为鹄，此诗‘利器资世用’五字，足括其一生行事。”
5．《清诗选》（严迪昌选注）：“在乾嘉考据学风笼罩下，此诗重申儒家‘修齐治平’之本旨，堪称士林醒药。”
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