次韵侯宣州利建招致政汪大夫

1 社瓮壶浆：指乡邻准备的酒食。“社”为古代民间祭祀土地神的集会，此处代指邻里聚会；“瓮”“壶”皆盛酒器，表示热情款待。

2 肩舆拄杖：肩舆即轿子，拄杖表明年高或闲适之态，体现诗人退隐身份。

3 红尘：原指繁华都市的尘土，此处代指人间世俗生活，与山林隐居相对。

4 三竿日：太阳升到三根竹竿那么高，约上午八九点钟，极言起居悠闲。

5 万井春：形容城市繁荣、百姓安居。“井”为古代户籍单位，一井约数十户，万井极言人口众多、市井兴旺。

6 世上升沉：指官场起伏、人生际遇的变迁。

7 强健不资身：意谓身体虽衰，难以自恃，唯有借饮酒暂得舒畅。“资身”即凭依自身能力维持状态。

8 经过已足知公政：诗人沿途所见民生安乐之象，已可推知汪大夫治政有方。

9 车中有老人：化用《后汉书·廉范传》“百姓歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。昔无襦，今五绔。’”中“老翁攀辕卧辙”之意，象征百姓爱戴贤吏，亦指退休官员仍受尊敬。

10 长见：经常看见，强调现象普遍，侧面反映社会安定、寿考者多。

以上为【次韵侯宣州利建招致政汪大夫】的注释。

此诗为苏辙次韵酬答侯宣州邀请致政（退休）汪大夫之作，通过描绘退隐生活与城市风貌的交融，表达了对汪大夫仁政的赞颂和对闲适晚景的向往。全诗语言平实而意蕴深厚，既写个人闲情，又巧妙映射地方治理之善，体现了宋人“以理入诗”“以事见政”的典型风格。诗人借自身退居林下的体验，衬托出汪大夫虽致仕仍受礼遇、百姓安居乐业的社会图景，寓褒于叙，含蓄而深远。

以上为【次韵侯宣州利建招致政汪大夫】的评析。

本诗属典型的宋代唱和诗，结构严谨，寓意深远。首联以“社瓮壶浆”与“肩舆拄杖”开篇，将民间温情与士人闲逸并置，奠定全诗冲淡平和的基调。颔联“惯眠林下”与“来看城中”形成空间与心境的对照，既显退隐之适，又见关怀世情之心。颈联转入感慨，以“无限事”对“不资身”，道尽宦海浮沉后的豁达与无奈，唯借酒遣怀。尾联最为精妙，不直说政绩卓著，而以“经过已足知公政”一笔带过，继以“长见车中有老人”作结——此句既是实景描写，又富含象征：老人安坐车中，既可理解为致仕大夫受人礼送，也可引申为百姓长寿安泰，乃良政之果。全诗不着褒词而褒奖自现，深得含蓄隽永之致。语言质朴而不失雅正，情感真挚而节制，充分展现苏辙诗风“温醇渊雅”的特点。

以上为【次韵侯宣州利建招致政汪大夫】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，于酬应中见风骨”。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵冲和恬淡，近陶渊明一路，此作尤得闲适之趣。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3 《历代诗话》引吕本中语：“子由诗不尚华藻，而事理宛然，如此篇末二句，言外有余意，可谓善言政者。”

4 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，评曰：“结处不颂而颂，深得风人之旨。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙时指出：“其诗往往于平淡中见筋骨，尤擅长以日常景象寄政治感慨。”可为此诗注脚。

以上为【次韵侯宣州利建招致政汪大夫】的辑评。