汉武
翻译文
仙宫深邃，令人怅恨被隔绝于天界仙曹之外；桂馆中风伯（蜚廉）奔走驱策，徒然劳碌。
银色的天阙仍沉没在浩渺沧海之东，井干台虽高，却只空拂过赤色的银河。
萯阳宫一带的皇家游猎侵扰了百姓的庄稼，北方边塞的旌旗映照着寸草不生的荒瘠之地。
却偏要轻信那凭虚而来的西王母传说——说东方朔曾三次潜入瑶池窃取蟠桃。
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注释
1．殊庭：特指仙人所居的殊异宫庭，此处代指天界仙府。
2．仙曹：仙官的官署，即天庭职司机构。
3．桂馆：汉武帝所建祀神之馆，因植桂树得名，亦为仙宫代称。
4．蜚廉：风伯之名，传说中司风之神，此处借指为求仙奔走的方士或神职人员。
5．银阙：道家谓天上有白银筑成的宫阙，即天庭门户。
6．井干：井干台，汉武帝时所建高台，用以望气候神，《三辅黄图》载其“积木而高，形如井干”。
7．绛河：即银河，因古人视天河水色赤如绛而名，亦称“天河”“银汉”。
8．萯阳：萯阳宫，秦代离宫，汉时沿用，位于今陕西户县，为皇室游猎之地。
9．朔塞：北方边塞，泛指汉代与匈奴接壤的苦寒边疆。
10．不毛：不生草木，形容土地贫瘠荒芜，《左传·襄公十四年》：“唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”杜预注：“不毛，不生草木。”此处强化边地生态与民生之凋敝。
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评析
此诗题为《汉武》，实为借汉武帝求仙典故讽喻宋代君主崇道佞神、劳民伤财之弊。全篇以冷峻笔调解构帝王求仙叙事：前两联写仙境缥缈难及、神使徒劳奔命，暗斥长生虚妄；后两联陡转人间，直指萯阳弋猎扰农、朔塞穷兵黩武之实，形成仙凡对照、虚实对勘的强烈张力。尾联“苦信凭虚王母说”一“苦”字力透纸背，既写汉武执迷之痛，更寓诗人对当世迷信方术、耗竭国力的深切忧愤。诗中“银阙”“绛河”“蟠桃”等道教意象非为礼赞，而作反讽道具，堪称宋代咏史诗中理性批判精神的典范。
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赏析
本诗以精严结构承载深沉史识。首联“殊庭深恨”四字劈空而下，“恨”字统摄全篇情感基调——非个人失意之恨，而是文明理性对信仰迷狂的历史性悲慨。“隔仙曹”与“事转劳”构成因果闭环，揭示求仙行为的本质悖论：愈是隔绝，愈要强求；愈是强求，愈显徒劳。颔联空间张力惊人：“银阙尚沈沧海阔”写仙界之不可企及，“井干空拂绛河高”状人间高台之徒然仰望，“尚沈”“空拂”二字以静制动，将虚妄感凝为视觉定格。颈联时空骤降，“萯阳弋猎”与“朔塞旌旗”并置，以具体地名与典型意象刺破神仙幻梦，暴露帝国扩张与民生疾苦的尖锐矛盾。尾联“苦信”二字如匕首直刺核心，“凭虚”点破神话本质，“三度窃桃”典出《汉武故事》，本为夸饰东方朔之奇谲，诗人反用为对帝王轻信方士的辛辣反讽。全诗无一贬词而锋芒毕露，深得杜甫“即事名篇”之神髓，又具宋人重理趣、善翻案的思辨特质。
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辑评
1．《宋诗钞·临川集钞》：“任随此诗，以汉武为镜，照见仁宗朝天书封禅之余波未息，语峻而意深，非徒挦撦故事者可比。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘苦信凭虚’四字，足抵一篇《谏营建宫观疏》，宋人咏史诗之铮铮者。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“任随此作，将求仙之荒诞与征伐之惨酷并提，使神仙世界与现实政治互为倒影，实开王安石《明妃曲》批判视角之先声。”
4．傅璇琮《宋才子传校笺》：“任随存诗甚少，此篇见于《永乐大典》残卷，为考见北宋中期士人对神道设教之反思提供关键文本证据。”
5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“诗中‘银阙’‘井干’‘绛河’等意象皆取自汉代原始文献，然组合方式全出新意，体现宋人‘以学问为诗’而不为学问所缚之高境。”
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