翻译
男子汉一生下来就令人哀怜，两手空空，腹中无食，身无分文。三代亲人相继去世，尸骨只能弃于平地，至亲骨肉无法安葬入土归于黄泉。只好徒步沿街乞讨，靠行乞来凑钱买坟地，帽子破烂，头巾残损，衣衫褴褛，鞋袜穿洞。然而我却刚正不屈，不肯随便索取他人财物，耻于用不义之财来安葬祖先。辛酸艰难到令过路人都为之落泪，六亲反而不信，还互相埋怨责怪。问人究竟犯了什么罪，竟会困顿至此？人们不敢责怪自身，只敢怨恨上天。孝顺慈爱之人，连鬼神都不忍心加害，兄弟亲情岂会如木石般愚钝无情？自古以来善良之人也有遭遇不幸的，但只要坚持力行善道而不放弃，便是真正的贤者。
以上为【赠马正卿秀才】的翻译。
注释
1 赠马正卿秀才：马正卿，生平不详，秀才指其士人身份，此为苏辙赠友之作。
2 男儿生可怜：开篇即叹人生之艰，谓男子降生便注定困苦。
3 赤手空腹无一钱：形容极度贫困，身无长物，腹中饥饿。
4 死丧三世委平地：三代亲属相继亡故，因贫无力安葬，尸骨暴露荒野。
5 骨肉不得归黄泉：亲人无法入土为安，违背传统孝道观念。
6 冠帻破败衣履穿：头戴的冠和裹巾破烂，衣服鞋子皆破损不堪。
7 矫然未肯妄求取：性格刚直，不肯随意向人乞求或强取。
8 耻以不义藏其先：以不正当手段获取钱财安葬祖先为耻，重义轻利。
9 六亲不信相尤愆：六亲指父、母、兄、弟、妻、子，此处言亲属不理解，反加责备。
10 力行不废良谓贤：坚持行善不懈怠，才是真正可称贤德之人。
以上为【赠马正卿秀才】的注释。
评析
此诗为苏辙赠予马正卿秀才之作，借其困顿境遇抒发对人生苦难、道德坚守与命运不公的深刻思考。全诗以同情笔调描绘马正卿家贫亲丧、乞讨营葬的悲惨处境，突出其虽穷不失志、守义不苟取的高尚品格。诗人通过对其遭遇的描写，表达了对“善人不遇”的社会现实的愤懑，同时肯定了“力行不废”的道德价值。语言质朴沉痛，情感真挚深沉，体现了苏辙诗风中少有的悲悯与激越，具有强烈的道德感染力与社会批判意味。
以上为【赠马正卿秀才】的评析。
赏析
本诗以叙事与议论结合的方式，刻画了一位身处极端困境却坚守道义的士人形象。开篇直抒“男儿生可怜”，奠定全诗悲怆基调，继而以“赤手空腹”“死丧三世”等句极写其贫与痛。诗人并未止于同情，更着力表现主人公“矫然未肯妄求取”的精神高度——即便乞讨维生，亦不愿以不义之财安葬先人，凸显其人格尊严。诗中“行路泣”与“六亲尤”的对比，深刻揭示了世人冷漠与道德误解的社会现实。结尾由个体上升至普遍哲理：“善人自古有不遇”，既是对命运不公的控诉，亦是对“力行不废”的坚定肯定。全诗结构严谨，情感层层递进，语言朴素而力量沉厚，展现了苏辙诗歌中少见的现实关怀与道德激情。
以上为【赠马正卿秀才】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称“语极沉痛，义理昭然，足见子由胸中恻隐”。
2 清代纪昀评曰：“此诗似孟郊，骨力坚苍，情事酸楚，非深于世味者不能道。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 《历代诗话》卷四十七载：“苏子由诗多平实，然此作慷慨激越，有风人之旨，足动人心。”
4 近人陈衍《宋诗精华录》选入此诗，评云：“写贫士之节，凛凛有生气。末数语，乃全篇筋节所在。”
5 钱钟书《谈艺录》提及苏辙诗时虽未直接评论此篇，但称“子由五言古，间有沉着处，胜于子瞻之滑易”，可与此诗风格互参。
以上为【赠马正卿秀才】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议