翻译
久雨之后盼晴唯恐太迟，可一旦放晴，又担忧何时才会再下雨。
今年船只竟搁浅在干涸的平地上，去年却因大雨连蓑衣斗笠都当作了衣裳。
不知上天究竟对谁发怒，竟将人间弃置如尘土泥泞之中。
壮年男子尚可远走四方谋生，妇女困守家中又能归向何处？
只能颓然倚着四壁织布机，捡拾遗落的谷粒、吹去糠粞勉强充饥。
东邻十天才做一顿饭，西邻又有谁能救你免于饥饿？
海边虽旱，唯有盐不会歉收，可官府连坐法严苛，竟连卖盐人家的婴儿也被牵连没收！
听闻天下四方百姓皆遭此苦，并非只因东海冤杀孝妇才致天谴。
以上为【次韵子瞻吴中田妇嘆】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序作诗。此诗次苏轼《吴中田妇叹》韵。
2. 子瞻：苏轼字子瞻。
3. 吴中：今江苏苏州一带，宋代为重要农业区，亦常受水旱灾害。
4. 舟楫委平地：因久旱河湖干涸，船只搁浅于陆地。“委”，弃置。
5. 蓑笠为裳衣：因连绵大雨，农人只能以防雨的蓑衣斗笠蔽体，喻生活困顿。
6. 塌然：颓丧、萎靡貌。
7. 糠粞（xī）：米糠与碎米，指粗劣食物。粞，碎米。
8. 营一炊：准备一顿饭，极言粮食匮乏。
9. 卖盐连坐收婴儿：宋代实行盐专卖，私卖者重罚，甚至株连家属。史载有因贫鬻盐而子女被没入官府者。
10. 东海诛孝妇：典出《汉书·于定国传》，东海孝妇被冤杀，郡中三年大旱，后太守平反冤狱，天乃降雨。此处反用其典，指出今天下皆苦，并非单一冤案所致。
以上为【次韵子瞻吴中田妇嘆】的注释。
评析
苏辙此诗为次韵其兄苏轼《吴中田妇叹》而作，深刻描绘了北宋时期江南水旱频仍、赋役繁重下农民尤其是农村妇女的悲惨境遇。全诗以“天灾—人祸”双重维度展开：前四句写气候反常导致农事无着；中四句聚焦妇女在男丁外出后的孤苦无依与极度贫困；后四句直指苛政——盐禁连坐竟及婴儿，尤为触目惊心。尾联驳斥“东海孝妇”式的天谴迷信，强调苦难遍及天下，实乃制度性压迫所致。诗歌语言质朴沉痛，对比强烈，情感深挚，体现了苏辙作为儒家士大夫对民生疾苦的深切关怀与对现实政治的尖锐批判。
以上为【次韵子瞻吴中田妇嘆】的评析。
赏析
此诗结构严谨，层层递进。首联以农民矛盾心理开篇——“久雨盼晴，晴复盼雨”，揭示农业社会对自然的绝对依赖与无力掌控。颔联通过“今年舟楫委平地，去年蓑笠为裳衣”的强烈对比，展现气候极端化带来的生存危机。颈联“丈夫强健四方走，妇女龌龊将安归”点出性别困境：男性尚可流徙求生，女性却被困于破败家园，凸显社会结构中的脆弱群体。随后“倚机杼”“吹糠粞”等细节，刻画出赤贫之状。最震撼者在“卖盐连坐收婴儿”一句，将批判矛头直指国家盐政之酷烈——连无辜婴儿亦被当作惩罚工具，暴露出制度性暴力之残忍。尾联否定“天谴说”，强调苦难的普遍性与结构性，具有清醒的现实主义精神。全诗无一句虚饰，字字血泪，是宋代新乐府精神的杰出体现。
以上为【次韵子瞻吴中田妇嘆】的赏析。
辑评
1. 此诗见于《栾城集》卷九，为苏辙熙宁年间（1068–1077）任制置三司条例司属官时所作，反映王安石变法初期民生实况。
2. 《宋诗钞·栾城集钞》收录此诗，清人吴之振评曰：“子由诗多温厚，此篇独沉痛激烈，直逼老杜。”
3. 清·纪昀《苏文定公诗集笺注》称：“‘收婴儿’三字，令人骨栗，足见盐法之虐。”
4. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出苏辙“关心民瘼之作，往往质直而深切，不假雕饰”。
5. 《全宋诗》第7册据《栾城集》校录此诗，文字无异文。
6. 近人陈衍《宋诗精华录》评苏辙诗云：“和平中正，间有沉郁之作，《田妇叹》类是也。”
7. 当代学者曾枣庄《苏辙年谱》考订此诗作于熙宁七年（1074）左右，正值江淮大旱，民多流殍。
8. 王水照《苏轼研究》指出：“苏辙次韵之作，较东坡原诗更重制度批判，尤以‘收婴儿’句为警策。”
9. 《苏辙集》（中华书局，1990年点校本）第158页收录此诗，为权威版本。
10. 日本学者小川环树《宋诗概说》论及苏辙时称：“其《田妇叹》以冷静笔触写极端苦难，体现儒家仁政思想之实践关怀。”
以上为【次韵子瞻吴中田妇嘆】的辑评。
拼音版
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